ГЛОБАЛЬНАЯ МИСТИФИКАЦИЯ
Если что-то вызывает сомнения и дискомфорт, значит точно есть повод задуматься...
Автор
ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО
Люди руководствуются жизнеспособными императивами, продуцирующими благополучие и процветание, а не дезориентирующими и погружающими в депрессивные состояния, негатив и сомнения.
Людям не приходится тратить свое время на споры и попытки обсуждать, чем одно не соответствуют другому, но вместо этого все концентрируют внимание на выстраивании согласованных связей.
Люди осознают тупиковость стратегии использования лжи и манипуляций, не затрачивая свои ресурсы на обеспечение и поддержание заблуждений и проблем, порожденных последствиями этой неразберихи.
Людям не приходится тратить свое время на споры и попытки обсуждать, чем одно не соответствуют другому, но вместо этого все концентрируют внимание на выстраивании согласованных связей.
Люди осознают тупиковость стратегии использования лжи и манипуляций, не затрачивая свои ресурсы на обеспечение и поддержание заблуждений и проблем, порожденных последствиями этой неразберихи.
Аудит земной цивилизации
Известно, что если хочешь с чем-то хорошенько разобраться - стоит попробовать посмотреть на все со стороны.
Давайте предположим, будто бы Землю посетила инопланетная цивилизация с целью провести аудит того, как мы тут живем.
Итак...
Давайте предположим, будто бы Землю посетила инопланетная цивилизация с целью провести аудит того, как мы тут живем.
Итак...
Предварительный вывод: авторитетные представители землян полагают, что все решит социальный пакет... для инопланетян.
Подробности аудита:
- На протяжении многих лет поступает информация, что большинство землян недовольны качеством жизни на планете, где есть все возможности жить роскошно. Верно ли, что на планете Земля есть достаточно ресурсов и развиты технологии для того, чтобы обеспечить комфортную жизнедеятельность для каждого человека?
- Да, все верно. Но говорят, что распределение ресурсов между людьми - это какая-то исторически нерешаемая проблема, из-за которой даже случаются войны.
- То есть ресурсов хватает на всех. А войны тогда ради чего?
- Говорят, что человек по природе своей агрессивен.
- Верно ли, что человек, когда находится в комфортных условиях и увлечен интересной деятельностью - ведёт себя адекватно и миролюбиво?
- Да, верно. Даже научные исследования землян это подтверждают.
- Верно ли, что большинство людей - социальные существа, нуждаются в постоянном взаимодействии друг с другом, им равнозначно нравится получать блага и приносить пользу друг другу?
- Да, верно.
- Верно ли, что у землян в обществе допускается ситуация, когда человек недополучает необходимых ему для жизни благ в критическом масштабе и не может осуществлять полезную для других деятельность в соответствии со своими талантами и интересами.
- Да, верно. Многих людей это крайне удручает. Поэтому ради получения благ, которые доступны в основном только за деньги, работают или ведут бизнес, прежде всего, ради получения денег. Если кому-то удаётся при этом попадать в соответствие своим интересам и талантам - это считается редкой удачей.
А вообще говорят, что дефицит, трудности и вызовы должны делать человека сильнее.
Наверное, поэтому, люди все время чем-то болеют.
А вообще говорят, что дефицит, трудности и вызовы должны делать человека сильнее.
Наверное, поэтому, люди все время чем-то болеют.
- Верно ли, что среди землян признается принцип равноправия?
- Да, верно. В законах землян это написано.
- Как это реализовано на практике? Может ли каждый житель озвучивать свои пожелания - о том, что ему нужно для жизни, деятельности и развития - и на системном уровне получать соответствующую поддержку?
- Реализовано несколько иначе. Сказать можно знакомым, в соцсетях, на некоторых конференциях и в некоторых узкоспециализированных кругах. Дальше это никуда толком не идёт, остаётся словами. Системы для эффективной работы с конкретными и актуальными потребностями людей нет. В самых крайних случаях люди могут получить минимальную денежную поддержку, которой вообще не хватает на жизнь.
Аналогичная ситуация с запуском и развитием своего дела. Предприимчивые люди могут попробовать что-то делать под личную ответственность, но из-за отсутствия системной и инфраструктурной (сообразной потребностям) поддержки - получается это только у единиц. Большинство оказываются жертвами жестоких обстоятельств.
Аналогичная ситуация с запуском и развитием своего дела. Предприимчивые люди могут попробовать что-то делать под личную ответственность, но из-за отсутствия системной и инфраструктурной (сообразной потребностям) поддержки - получается это только у единиц. Большинство оказываются жертвами жестоких обстоятельств.
- Человекоориентрованную систему ведь очень несложно внедрить и поддерживать, среди землян есть талантливые специалисты, есть ресурсы и технологии для этого . Кто-то из людей против? Как это реализовано на практике? Может ли каждый житель озвучивать свои пожелания - о том, что ему нужно для жизни, деятельности и развития - и на системном уровне получать соответствующую поддержку?
- Наоборот, всем людям хочется, чтобы их потребности учитывались, чтобы эти потребности было возможно комфортно реализовывать. Политические деятели, авторитетные представители землян - открыто декларируют, что важно заботиться друг о друге и прилагать усилия, чтобы экономика и общество развивались.
- И каким образом происходит развитие?
- Через кризисы. Когда потребности перерастают в проблемы, эти проблемы парализуют экономику и создают серьёзные сложности для осуществления жизнедеятельности... Говорят, что проблемы являются доказательством необходимости изменений. Видимо, поэтому ими обрастают и, уже когда становится чрезвычайно сложно, начинают что-то решать и пытаться сделать.
- Верно ли, что людям неприятно накапливать проблемы и проживать кризисы - что для них гораздо предпочтительнее вовремя обозначать свои потребности и развивать систему, обеспечивающую полноценную реализацию этих потребностей?
- Теоретически верно. Но влиятельные люди, которые могли бы оказать содействие в появлении такой системы, заняты какими-то другими вопросами.
- Какие у землян есть более важные вопросы, чем заниматься благоустройством жизни и развитием?
- Конфликты, войны, законы по борьбе с преступностью и несоблюдением законов, бизнес-конференции по обсуждению проблем и перспектив, повышения эффективности рекламы и продвижения для продажи товаров и услуг, увеличения доходов... Говорят, что очень важно заниматься этим в приоритете.
- Если бы землянам предложили на выбор:
- продолжать конфликты и жить в борьбе с проблемами
- или выстроить систему, в которой бы каждый получал все нужное ему для жизнедеятельности и мог бы полноценно заниматься тем, что ему интересно и соответствует его талантам, -
- Подавляющее большинство землян предпочли бы второй вариант.
- То есть нарушена свобода воли большинства землян? Как такое могло случиться?
- Говорят, что внедрить систему, обеспечивающую благополучную жизнедеятельность каждого, невозможно.
- Кто так говорит?
- Те, кто уверяет, что для внедрения чего-то нового - необходимо иметь для этого опыт. А без опыта нельзя, слишком рискованно.
- ...Открывают рекрутинг на поиск инопланетян с опытом?.. хотя у самих есть подходящие талантливые специалисты, ресурсы и технологии?
А что тогда будет в оффере? Инопланетян ведь деньги не интересуют.
А что тогда будет в оффере? Инопланетян ведь деньги не интересуют.
- Тут все продумано! Говорят, что соцпакет решает все проблемы с мотивацией! Правда, людей это не мотивирует. Просто говорят, что должно мотивировать.
"Посмотреть бы на тех, кто там говорит за всех землян... и задать вопрос, откуда столько уверенности в информации, вызывающей недоумение у подавляющего большинства людей".
История комичная, но нисколько не утрирует те реалии, которые сопровождают людей ежедневно и весьма продолжительное время.
И как же нелепо выглядели бы мы перед представителями сколько-нибудь разумных инопланетных цивилизаций, если бы рассказали, что сложившийся формат нашего общества имеет еще и научные обоснования...
И как же нелепо выглядели бы мы перед представителями сколько-нибудь разумных инопланетных цивилизаций, если бы рассказали, что сложившийся формат нашего общества имеет еще и научные обоснования...
Экскурс по историческим заблуждениям
Есть у нас в обществе такая традиция - апеллировать к тому, что так, мол, всегда было. Исторически...
Парадоксально, но традиция не ограничивается улыбкой и пониманием того, что так было когда-то раньше и вовсе необязательно продолжать втискивать себя в подобные неудобства.
Нередко, если не постоянно, отсылка к историческим метаморфозам - является аргументом при принятии ключевых решений на уровне целого общества, причем сомнение вызывает не абсурдность данного подхода, но игнорирование рационального подхода пользоваться новыми императивами, более релевантными текущим реалиям и имеющим гораздо больше шансов на получение желаемых результатов.
Усугубляет ситуацию "тяжелая артиллерия" научных и философских доводов, а также всевозможных книг и монументальных трудов, которые в качестве исходных предпосылок принимают заблуждения, выстраивая гигантские лабиринты, где запутываются как обычные люди, так и нередко весьма талантливые представители человечества.
Но когда отправной точкой, чуть ли не аксиомой, выступают заблуждения - это не только порождает сложности, приводит к длинным и фильдеперсовым цепочкам ложных умозаключений, но и жестоко вынуждает иметь дело со всеми этими путаницами на практике, растрачивая массу времени и тонны нервных клеток впустую...
Зато этим вполне объяснимы фантастически длительные сроки выработки и принятия решений, а также пренебрежение человеческими потребностями и тем очевидным фактом, что именно потребности являются исходной предпосылкой развития общества.
Парадоксально, но традиция не ограничивается улыбкой и пониманием того, что так было когда-то раньше и вовсе необязательно продолжать втискивать себя в подобные неудобства.
Нередко, если не постоянно, отсылка к историческим метаморфозам - является аргументом при принятии ключевых решений на уровне целого общества, причем сомнение вызывает не абсурдность данного подхода, но игнорирование рационального подхода пользоваться новыми императивами, более релевантными текущим реалиям и имеющим гораздо больше шансов на получение желаемых результатов.
Усугубляет ситуацию "тяжелая артиллерия" научных и философских доводов, а также всевозможных книг и монументальных трудов, которые в качестве исходных предпосылок принимают заблуждения, выстраивая гигантские лабиринты, где запутываются как обычные люди, так и нередко весьма талантливые представители человечества.
Но когда отправной точкой, чуть ли не аксиомой, выступают заблуждения - это не только порождает сложности, приводит к длинным и фильдеперсовым цепочкам ложных умозаключений, но и жестоко вынуждает иметь дело со всеми этими путаницами на практике, растрачивая массу времени и тонны нервных клеток впустую...
Зато этим вполне объяснимы фантастически длительные сроки выработки и принятия решений, а также пренебрежение человеческими потребностями и тем очевидным фактом, что именно потребности являются исходной предпосылкой развития общества.
Нетрудно догадаться при этом: если все внимание зациклено на том, что "против положенного", то откуда же взяться тому, что соответствует положенному.
Итак, давайте все же осмелимся пооткровенничать и внести ясность там, где заблуждения норовят присвоить себе наши драгоценные ресурсы.
Рассмотрим общеизвестные утверждения, которые вменяются в качестве незыблемых и... убедимся, что иметь с ними дело - неразумно и опасно, поскольку утверждения - ложные:
Человек эгоистичен и ленив
Считалось, будто человек склонен только получать, но категорически не любит что-то отдавать.
Однако современные исследования, равно как и житейские наблюдения, подтверждают, что человек испытывает удовольствие и тогда, когда ему удается быть нужным, полезным, когда дарит подарки или делает другому что-то приятное. С энтузиазмом делает то, что соответствует его интересам, возможности проявить свои таланты и реализовать творческий потенциал.
Более того, человек проявляет себя качественно, именно тогда, когда чувствует себя нужным другим, благодаря чему ему удается раскрывать свои таланты и получать признание, эквивалентно принесенной обществу ценности.
Однако современные исследования, равно как и житейские наблюдения, подтверждают, что человек испытывает удовольствие и тогда, когда ему удается быть нужным, полезным, когда дарит подарки или делает другому что-то приятное. С энтузиазмом делает то, что соответствует его интересам, возможности проявить свои таланты и реализовать творческий потенциал.
Более того, человек проявляет себя качественно, именно тогда, когда чувствует себя нужным другим, благодаря чему ему удается раскрывать свои таланты и получать признание, эквивалентно принесенной обществу ценности.
Конфликт - катализатор развития
Считалось, что через конфликты люди обнаруживают свои истинные интересы и обретают возможность о чем-то договориться.
Однако, как показывает практика, во время конфликта человеку гораздо важнее выплеснуть накопившиеся, своевременно не выраженные эмоции. А затем уже в спокойном состоянии договариваться.
То есть к развитию в итоге приводит не сам конфликт, а своевременное выражение эмоций и способность людей договариваться между собой. Договариваться не на базе противоречий, а на базе выработки обоюдовыгодных решений, по соответствию интересов.
Однако, как показывает практика, во время конфликта человеку гораздо важнее выплеснуть накопившиеся, своевременно не выраженные эмоции. А затем уже в спокойном состоянии договариваться.
То есть к развитию в итоге приводит не сам конфликт, а своевременное выражение эмоций и способность людей договариваться между собой. Договариваться не на базе противоречий, а на базе выработки обоюдовыгодных решений, по соответствию интересов.
Духовное противоположно материальному
Если бы духовное было противоположно материальному, то материальному неоткуда было возникнуть, поскольку материальное есть следствие созданных на уровне духовного программ.
Ровно так же, как сначала создается проект здания, а затем осуществляется его строительство и материализуется целый дом. Если бы проект здания противоречил тому, что следует материализовать, ничего построить попросту бы не удалось.
Ровно так же, как сначала создается проект здания, а затем осуществляется его строительство и материализуется целый дом. Если бы проект здания противоречил тому, что следует материализовать, ничего построить попросту бы не удалось.
Чтобы чему-то уделять внимание - нужно исходить из проблемы
Считалось, что если нет проблемы, то человек не станет обращать на что-то внимание. Что только если становится больно и невыносимо, тогда человек станет предпринимать усилия, чтобы изменить ситуацию.
Однако осознание человеком всей сложности ситуации при наличии проблемы, только усугубляет положение, поскольку человеку наоборот психологически не приятно заниматься отягощенными сложностями задачами.
В то время как естественный энтузиазм человека включается именно тогда, когда человек осознает свои потребности в том, что ему нужно, и ведом желанием их реализовать наиболее оптимальным образом, не дожидаясь проблем.
Однако осознание человеком всей сложности ситуации при наличии проблемы, только усугубляет положение, поскольку человеку наоборот психологически не приятно заниматься отягощенными сложностями задачами.
В то время как естественный энтузиазм человека включается именно тогда, когда человек осознает свои потребности в том, что ему нужно, и ведом желанием их реализовать наиболее оптимальным образом, не дожидаясь проблем.
Жизнь - это борьба противоположностей
Считалось, что мир человека наполнен противоположностями. Черное противопоставлялось белому. Мужчина - женщине. Разные мнения и взгляды - друг другу.
Однако всякое сколько-нибудь проницательное рассмотрение всех категорий легко обнаруживает, что если заменить противопоставления на взаимодополнения, то возникает основа для жизни: сочетание черного и белого рождают спектр других цветов, отношения мужчины и женщины - любовь и детей, разные мнения и взгляды - наполненную картину мира и возможностей для развития.
Даже процесс физического сближения людей или объектов в пространстве - это не сила противодействия, а движение навстречу друг другу.
Однако всякое сколько-нибудь проницательное рассмотрение всех категорий легко обнаруживает, что если заменить противопоставления на взаимодополнения, то возникает основа для жизни: сочетание черного и белого рождают спектр других цветов, отношения мужчины и женщины - любовь и детей, разные мнения и взгляды - наполненную картину мира и возможностей для развития.
Даже процесс физического сближения людей или объектов в пространстве - это не сила противодействия, а движение навстречу друг другу.
Трудности и страдания - делают сильнее
Если человеку удается справляться с трудностями, он при этом имеет крепкое здоровье и исключительно устойчивую психику, у него есть шансы стать сильнее. В подавляющем большинстве случаев - человек просто болеет, физически и душевно... и скоропостижно умирает.
Да, эволюция и способность адаптироваться, позволили людям как-то справляться с трудностями. Но если посмотреть, насколько развита фармацевтика - то приходится признать, что из-за этой предпосылки люди стали лишь жестко зависимы от лекарств и медицины.
Да, эволюция и способность адаптироваться, позволили людям как-то справляться с трудностями. Но если посмотреть, насколько развита фармацевтика - то приходится признать, что из-за этой предпосылки люди стали лишь жестко зависимы от лекарств и медицины.
В споре рождается истина
Будто бы при противопоставлении разных точек зрения, возможно прийти к общему знаменателю.
В то время как разные точки зрения возможно привести к общему знаменателю, находя в них подходящие соответствия, схожее и отмечая разнообразие, благодаря которому возможно подобрать наиболее оптимальное решение.
В то время как разные точки зрения возможно привести к общему знаменателю, находя в них подходящие соответствия, схожее и отмечая разнообразие, благодаря которому возможно подобрать наиболее оптимальное решение.
Все познается в сравнении
Будто бы чтобы понять, когда человеку тепло и комфортно, ему надо замерзнуть и заболеть, или понять симпатию к другому человеку возможно только через ссоры, будто бы чтобы оценить вкус еды, надо сначала употребить что-то невкусное.
Хотя у человека по умолчанию есть развитая идентификационная система, на базе которой он определяется со своими предпочтениями с младенчества: и уж точно, чтобы улыбаться - ребенку необязательно прорыдаться.
Ребенок рождается со способностью на инстинктивном уровне определять - что ему нравится, а что не нравится без каких-либо сравнений.
Хотя у человека по умолчанию есть развитая идентификационная система, на базе которой он определяется со своими предпочтениями с младенчества: и уж точно, чтобы улыбаться - ребенку необязательно прорыдаться.
Ребенок рождается со способностью на инстинктивном уровне определять - что ему нравится, а что не нравится без каких-либо сравнений.
Ограничения мотивируют к действиям
Несмотря на то, что голодный человек сильно заинтересован в том, чтобы покушать, заставлять его делать что-то ради получения того, без чего невозможно обойтись - по меньшей мере, негуманно.
К тому же если человек ведом внутренней мотивацией, осознанием своей потребности делать что-то полезное - он старается, вкладывается, получается качественный результат.
Если же человека заставлять что-то делать, манипулируя лишениями и угрозами, человек будет что-то делать сугубо формально, "для галочки" и при первой же возможности откажется от такой деятельности.
К тому же если человек ведом внутренней мотивацией, осознанием своей потребности делать что-то полезное - он старается, вкладывается, получается качественный результат.
Если же человека заставлять что-то делать, манипулируя лишениями и угрозами, человек будет что-то делать сугубо формально, "для галочки" и при первой же возможности откажется от такой деятельности.
Выживает сильнейший - конкуренция способствует развитию
Конкуренция на практике приводит людей к вражде, к борьбе за место, которое есть у всех и где каждому положено быть счастливым.
То есть конкуренция продуцирует обман.
Будто бы для людей нормально допускать, что можно бесчеловечно обращаться с кем-то из своих сородичей, как с недочеловеком - будь то женщина, ребенок, престарелый человек или мужчина, не обладающий особой силой.
А вот качество может возникать и улучшаться из понимания того, что именно нужно тем, кто является потребителем.
То есть конкуренция продуцирует обман.
Будто бы для людей нормально допускать, что можно бесчеловечно обращаться с кем-то из своих сородичей, как с недочеловеком - будь то женщина, ребенок, престарелый человек или мужчина, не обладающий особой силой.
А вот качество может возникать и улучшаться из понимания того, что именно нужно тем, кто является потребителем.
Критическое мышление - свидетельство разумности
Предполагалось, будто поиск изъянов и узких мест может развивать интеллектуально и способствовать лучшему качеству.
Однако на практике критика вызывает естественное отторжение у человека, закрытость. Если же при проектировании нового смещать акцент на то, почему это невозможно, то возникает эффект искусственного торможения. В то время как при проектировании нового необходимо уточнять, что именно следует учесть, каким аспектам уделить пристальное внимание. Быть способным не критиковать, но проявлять здоровую проницательность, различать и выделять среди прочих возможностей наиболее подходящие.
Однако на практике критика вызывает естественное отторжение у человека, закрытость. Если же при проектировании нового смещать акцент на то, почему это невозможно, то возникает эффект искусственного торможения. В то время как при проектировании нового необходимо уточнять, что именно следует учесть, каким аспектам уделить пристальное внимание. Быть способным не критиковать, но проявлять здоровую проницательность, различать и выделять среди прочих возможностей наиболее подходящие.
Ресурсы в дефиците, поэтому невозможно их распределить на всех
Не исключено, что была такая историческая эпоха, когда произведенных товаров могло не хватать для того, чтобы обеспечить благополучную жизнедеятельность каждого человека.
Но ресурсов всегда было - предостаточно. Вопрос состоял лишь в том, чтобы разумно ими распорядиться.
При современном развитии технологий - очевидно, что вполне возможно обеспечить необходимыми для жизни благами каждого человека. Достаточно создать соответствующую систему общественных взаимодействий - таким образом, чтобы каждый человек имел возможность полноценно реализовывать свои потребности как в получении, так и в создании благ.
Но ресурсов всегда было - предостаточно. Вопрос состоял лишь в том, чтобы разумно ими распорядиться.
При современном развитии технологий - очевидно, что вполне возможно обеспечить необходимыми для жизни благами каждого человека. Достаточно создать соответствующую систему общественных взаимодействий - таким образом, чтобы каждый человек имел возможность полноценно реализовывать свои потребности как в получении, так и в создании благ.
Развитие происходит через кризисы
К такому заключению пришли путем эмпирического наблюдения. Когда в силу всех выше озвученных предпосылок человеческое сообщество неминуемо погружалось в кризис, а инстинкт самосохранения подсказывал решения, как исправить накопившиеся проблемы.
Однако проживание кризисов с вынужденным решением проблем - не является свидетельством того, что именно через кризисы должно происходить развитие. При своевременном удовлетворении всего спектра потребностей - кризисам не из чего будет возникнуть.
Однако проживание кризисов с вынужденным решением проблем - не является свидетельством того, что именно через кризисы должно происходить развитие. При своевременном удовлетворении всего спектра потребностей - кризисам не из чего будет возникнуть.
Поскольку у всех этих подозрительных заблуждений весьма почтенный возраст, остается только догадываться, в силу какого катаклизма люди оказались под массовым воздействием откровенного абсурда, взобравшегося на вершину "аксиом".
И нетрудно сделать вывод, сколь реалистичные очертания обрел миф о том, что истина находится где-то за пределами человеческих умов... ведь оные так глубоко и беспросветно запутались в ложном.
Конечно, все эти искаженные утверждения порождали турбулентность, критические недопонимания, а развитие через кризисы вырабатывало скрытое сопротивление каким-либо изменениям, в каких-то областях и вовсе приводило к деградации.
У людей, образующих целое сообщество, накапливалось напряжение из-за невозможности нормально жить.
Грандиозные усилия растрачивались на обсуждение проблем и сЛожностей, что приводило в лучшем случае к созданию и получению благ не соответствующего качества, не в полном объеме, несвоевременно. Напряжение сдерживалось общественными нормами, правилами, законодательными ограничениями, контролями. И в итоге, рано или поздно, выливалось в неадекватное поведение, которое приводило и приводит не только к нарушению норм, но и к серьезным конфликтам, терактам, войнам.
И нетрудно сделать вывод, сколь реалистичные очертания обрел миф о том, что истина находится где-то за пределами человеческих умов... ведь оные так глубоко и беспросветно запутались в ложном.
Конечно, все эти искаженные утверждения порождали турбулентность, критические недопонимания, а развитие через кризисы вырабатывало скрытое сопротивление каким-либо изменениям, в каких-то областях и вовсе приводило к деградации.
У людей, образующих целое сообщество, накапливалось напряжение из-за невозможности нормально жить.
Грандиозные усилия растрачивались на обсуждение проблем и сЛожностей, что приводило в лучшем случае к созданию и получению благ не соответствующего качества, не в полном объеме, несвоевременно. Напряжение сдерживалось общественными нормами, правилами, законодательными ограничениями, контролями. И в итоге, рано или поздно, выливалось в неадекватное поведение, которое приводило и приводит не только к нарушению норм, но и к серьезным конфликтам, терактам, войнам.
Все эти заблуждения беспробудно отвлекали людей от основополагающего - осознавать и своевременно реализовывать свои потребности для осуществления жизнедеятельности в русле благополучия и процветания.
Следствием чего также стало распространение токсичной привычки - проецировать свою неудовлетворенность друг на друга. Что порождало формат взаимодействий в виде критики, осуждений, споров и вынужденного поиска компромисса - в силу понимания необходимости жить в одном сообществе.
В состоянии неудовлетворенности - человек склонен к депрессии, снижается стрессоустойчивость, сужается фокус внимания и общий уровень сознательности. Это приводит к тому, что человек становится легкой жертвой для манипуляций и обмана.
Пытаясь себя как-то уберечь от возможных опасностей, человек старается проявлять чрезвычайную осторожность, медленно принимает решения, старается их по возможности откладывать и не брать на себя лишней ответственности.
В итоге, нужные для благополучной жизнедеятельности решения переводятся в вечный анализ рисков и издание разного рода правил и ограничений. На житейском уровне - люди при таком подходе крайне неохотно решаются на обдуманные покупки, обесценивают блага, считая затраты на их приобретения - потерями.
Еще одно следствие игнорирования всего спектра потребностей человека - навязчивость. Попытки продавать или "наносить пользу" человеку там, где у него нет потребности. Причем эта тема выглядит спорной. И порой действительно случалось, что когда на человека оказывалось "навязчивое" воздействие, тому удавалось осознать какие-то свои желания.
Но поскольку исторически развита культура игнорировать человеком свои потребности - под воздействием он мог только купить товар, который хотели продать. Оттого человек либо огорчался из-за впустую потраченных денег, либо обманывал себя, уверяя, будто приобрел что-то стоящее.
Трудности с принятием решений о покупках и навязчивость в попытках продать то, что не совсем является осознанной потребностью людей, равно как и массовая зависимость от необходимости иметь деньги, чтобы выжить, - привело к развитию культуры потребительского отношения друг к другу, упакованную в формальную вежливость. В такой культуре людям дискомфортно, трудно доверять друг другу и о чем-либо договариваться.
И конечно, требуется определенного рода храбрость, чтобы увидеть все причинно-следственные связи исторически сложившихся обстоятельств.
Однако при всем уважении к истории, у людей по-прежнему есть потребности, и с ростом сознательности населения, пренебрежение своими потребностями перестает быть исторически сложившейся привычкой. Скорее наоборот, люди все чаще задаются вопросами, на основании чего они должны приносить себя и свои интересы в жертву, кому вообще нужна эта жертвенность и иррациональный аскетизм.
В состоянии неудовлетворенности - человек склонен к депрессии, снижается стрессоустойчивость, сужается фокус внимания и общий уровень сознательности. Это приводит к тому, что человек становится легкой жертвой для манипуляций и обмана.
Пытаясь себя как-то уберечь от возможных опасностей, человек старается проявлять чрезвычайную осторожность, медленно принимает решения, старается их по возможности откладывать и не брать на себя лишней ответственности.
В итоге, нужные для благополучной жизнедеятельности решения переводятся в вечный анализ рисков и издание разного рода правил и ограничений. На житейском уровне - люди при таком подходе крайне неохотно решаются на обдуманные покупки, обесценивают блага, считая затраты на их приобретения - потерями.
Еще одно следствие игнорирования всего спектра потребностей человека - навязчивость. Попытки продавать или "наносить пользу" человеку там, где у него нет потребности. Причем эта тема выглядит спорной. И порой действительно случалось, что когда на человека оказывалось "навязчивое" воздействие, тому удавалось осознать какие-то свои желания.
Но поскольку исторически развита культура игнорировать человеком свои потребности - под воздействием он мог только купить товар, который хотели продать. Оттого человек либо огорчался из-за впустую потраченных денег, либо обманывал себя, уверяя, будто приобрел что-то стоящее.
Трудности с принятием решений о покупках и навязчивость в попытках продать то, что не совсем является осознанной потребностью людей, равно как и массовая зависимость от необходимости иметь деньги, чтобы выжить, - привело к развитию культуры потребительского отношения друг к другу, упакованную в формальную вежливость. В такой культуре людям дискомфортно, трудно доверять друг другу и о чем-либо договариваться.
И конечно, требуется определенного рода храбрость, чтобы увидеть все причинно-следственные связи исторически сложившихся обстоятельств.
Однако при всем уважении к истории, у людей по-прежнему есть потребности, и с ростом сознательности населения, пренебрежение своими потребностями перестает быть исторически сложившейся привычкой. Скорее наоборот, люди все чаще задаются вопросами, на основании чего они должны приносить себя и свои интересы в жертву, кому вообще нужна эта жертвенность и иррациональный аскетизм.
Системные проблемы
Как случилось, что люди стали заложниками бесчеловечной системы?
В чем кроется критическая ошибка, продуцирующая проблемы глобального масштаба, такие как:
В чем кроется критическая ошибка, продуцирующая проблемы глобального масштаба, такие как:
- Постоянные недовольства и распри, избыточная тревожность и множество поводов для претензий.
- Потребительское отношение друг к другу, подменяющая полноценную реализацию потребностей совместными усилиями - попытками использовать друг друга ради достижения односторонних внешних выгод, манипулируя, обманывая и пренебрегая человечностью.
- Огромное количество мусора в информационном и физическом пространстве.
- Проблемы с экологией.
- Преступность и мошенничество.
- Обесценивание справедливости и базовых человеческих ценностей.
- Экономические кризисы, войны и конфликты.
- ...И многое другое, вызывающее ощущение дискомфорта и естественного отторжения.
Критическая ошибка, которая продуцирует обесчеловечивающую систему общественных отношений, - состоит в том, что в логике выстраивания связей между людьми имеет место смещение:
вместо связей по соответствию интересов для реализации творческого потенциала людей - в качестве исходного используется принцип выстраивания связей с акцентом сугубо на внешние выгоды и вынужденности, долга.
вместо связей по соответствию интересов для реализации творческого потенциала людей - в качестве исходного используется принцип выстраивания связей с акцентом сугубо на внешние выгоды и вынужденности, долга.
Перепутаны причины и следствия.
Но на практике зачастую наоборот. Требуются сразу результаты при игнорировании причин их появляния.
А для того, чтобы возникли результаты - отсутствует необходимая инфраструктура.
Например, для того, чтобы создать какой-то полезный для людей продукт требуются ресурсы, капитал, технологии.
Но в подавляющем большинстве случаев у людей, заинтересованных и способных создать продукт - фактически нет доступа к уже имеющимся в обществе ингредиентам, из которых возможно сделать этот продукт.
- Где причина - это интерес.
- Следствие - это овеществленная в виде конкретных результатов выгода.
Но на практике зачастую наоборот. Требуются сразу результаты при игнорировании причин их появляния.
А для того, чтобы возникли результаты - отсутствует необходимая инфраструктура.
Например, для того, чтобы создать какой-то полезный для людей продукт требуются ресурсы, капитал, технологии.
Но в подавляющем большинстве случаев у людей, заинтересованных и способных создать продукт - фактически нет доступа к уже имеющимся в обществе ингредиентам, из которых возможно сделать этот продукт.
Вместо концентрации усилий над созданием продукта - предлагаются "вызовы": типа, все могут с ресурсами, а ты попробуй совершить подвиг, мы не можем дать денег на создание продукта (это слишком рискованно), если продукта еще нет и его еще не покупают, и он еще не приносит прибыли...
Это примерно как в анекдоте. Многие хозяйки умеют и любят готовить очень вкусный борщ, но ещё никому не удавалось приготовить его без ингредиентов. Не говоря уже о том, что логически невозможно приготовить борщ, который уже съели.
Причиной развития не может быть дефицит денег, ресурсов или возможностей.
Причиной развития не могут быть попытки приготовить "борщ из воды", ожидая, что он кому-то придётся по вкусу.
Причиной может быть интерес осуществлять какую-либо деятельность, которая, как следствие, обеспечивает и соответствующие внешние результаты.
Причиной развития не может быть дефицит денег, ресурсов или возможностей.
Причиной развития не могут быть попытки приготовить "борщ из воды", ожидая, что он кому-то придётся по вкусу.
Причиной может быть интерес осуществлять какую-либо деятельность, которая, как следствие, обеспечивает и соответствующие внешние результаты.
Интерес - благодаря которому реализуются актуальные потребности людей.
Отсутствие интереса к процессу полноценной работы над созданием - лишает любой продукт качества, содержательности, привлекательности.
Отсутствие интереса к процессу полноценной работы над созданием - лишает любой продукт качества, содержательности, привлекательности.
Иначе возникает избыточность в упаковках, фантиках, цифрах и лозунгах, за которыми нет ровным счётом ничего. Ничего - откликающегося по-человечески.
Дабы не искать доказательств, достаточно обратить внимание на то, что понятно всем:
Дабы не искать доказательств, достаточно обратить внимание на то, что понятно всем:
Мужчинам очень нравятся женщины в красивых нарядах.
Нравятся женщины без нарядов.
Но вряд ли кому-то из мужчин нравится женский наряд без женщины.
Но вряд ли кому-то из мужчин нравится женский наряд без женщины.
Конфету без фантика съедят с не меньшим удовольствием, чем если бы она была с фантиком.
Вряд ли кто-либо обрадуется, если им дадут фантик, в котором нет конфеты.
Вряд ли взрослым людям приятно сознавать, что они приобрели товары не из личной потребности...
А потому, что стали жертвами рекламных манипуляций.
Заложниками системы.
Заложниками системы.
Хотя общество - это не тюрьма, не концлагерь и не зона террористов.
Общество образуется через взаимодействия между людьми. Эти взаимодействия строятся на взаимности интересов и поддерживаются на постоянной основе.
И если у создателей и производителей нужных людям товаров и услуг - интерес состоит в том, чтобы посвящать свое время и силы работе над качеством нужного продукта, обеспечить его "вкусность" для потребителей, то...
Для держателей ресурсов, коль скоро они оными обладают, интерес может быть именно в том, чтобы обеспечивать необходимыми ресурсами создателей и производителей.
И стоит отметить, что это может быть очень увлекательной, содержательной и продуктивной деятельностью.
Общество образуется через взаимодействия между людьми. Эти взаимодействия строятся на взаимности интересов и поддерживаются на постоянной основе.
И если у создателей и производителей нужных людям товаров и услуг - интерес состоит в том, чтобы посвящать свое время и силы работе над качеством нужного продукта, обеспечить его "вкусность" для потребителей, то...
Для держателей ресурсов, коль скоро они оными обладают, интерес может быть именно в том, чтобы обеспечивать необходимыми ресурсами создателей и производителей.
И стоит отметить, что это может быть очень увлекательной, содержательной и продуктивной деятельностью.
Если опираться на понимание того, что ценность текущих ресурсов - обеспечивается их целевым использованием и созданием новых продуктов, что приводит к появлению новых ценных ресурсов и увеличению стоимости текущих.
Если же манипулировать доступами к ресурсам с помощью избыточных фильтров и анализа рисков, происходит торможение в создании новых продуктов, обесценивание текущих ресурсов и... вынужденность прибегать к новым манипуляциям. Что все-таки невыгодно, неудобно и не по-человечески.
Подлежит ли критическая ошибка исправлению?
Логика подсказывает, что да.
Поскольку все мы люди и всем нам нравится, когда интересно, удобно, выгодно и по-человечески.
И базовое условие в текущих реалиях - открыто и честно быть способными -
Подлежит ли критическая ошибка исправлению?
Логика подсказывает, что да.
Поскольку все мы люди и всем нам нравится, когда интересно, удобно, выгодно и по-человечески.
И базовое условие в текущих реалиях - открыто и честно быть способными -
Признавать неудобство и абсурдность правил, которые навязывают нам неподходящий формат жизнедеятельности.
В любых ситуациях, учреждениях и, в особенности, при использовании законов.
В любых ситуациях, учреждениях и, в особенности, при использовании законов.
Именно эта способность предопределяет адекватное и осознанное развитие - во всех сферах жизни.
Ведь правила, писанные или неписанные, есть и в деловой сфере, и в общественной, и во взаимоотношениях, и даже в части заботы о здоровье.
Ведь правила, писанные или неписанные, есть и в деловой сфере, и в общественной, и во взаимоотношениях, и даже в части заботы о здоровье.
Попытки следовать абсурдным правилам - порождают безумие и серьезные проблемы на системном уровне.
В данном контексте стоит упомянуть парадоксальную историю, которая имела место в одной крупной известной российской компании и произошла немногим ранее пандемии.
Люди неукоснительно выполняли правила, которые, мягко говоря, были лишены всякого разумного смысла.
Например, в 11 часов все вставали со своих рабочих мест, и выстраивалась длинная очередь в туалет.
На вопрос нового сотрудника на позиции зам. директора HR о том, что происходит - сотрудники отвечали, что отлучаться с рабочего места по своей нужде, можно только в специальное время. С 11:00 до 11:15 и еще несколько интервалов.
Поразительно, но это правило, невзирая на очереди и суровую психологическую атмосферу, существовало несколько лет!
Люди почему-то боялись признаться, что неудобно ходить в туалет по распорядку, неудобно стоять в очереди, неправильно выполнять правила, не считающиеся с человеческим достоинством.
Конечно, в той компании была в итоге проведена ревизия правил, многие из которых были попросту аннулированы.
Любопытно при этом, что когда в шутку у сотрудников спрашивали:
- А если бы вам предписали выбрасываться в окно, вы бы тоже прыгали?
К изумлению вопрошающего у некоторых сотрудников на лице зависало томное молчание...
Но согласитесь, это ведь даже забавно - прилагать сверхусилия, терпеть, чтобы выполнять правила, которые:
Когда даже один человек признает, что правило неудобно или невыполнимо - ситуация меняется.
Люди неукоснительно выполняли правила, которые, мягко говоря, были лишены всякого разумного смысла.
Например, в 11 часов все вставали со своих рабочих мест, и выстраивалась длинная очередь в туалет.
На вопрос нового сотрудника на позиции зам. директора HR о том, что происходит - сотрудники отвечали, что отлучаться с рабочего места по своей нужде, можно только в специальное время. С 11:00 до 11:15 и еще несколько интервалов.
Поразительно, но это правило, невзирая на очереди и суровую психологическую атмосферу, существовало несколько лет!
Люди почему-то боялись признаться, что неудобно ходить в туалет по распорядку, неудобно стоять в очереди, неправильно выполнять правила, не считающиеся с человеческим достоинством.
Конечно, в той компании была в итоге проведена ревизия правил, многие из которых были попросту аннулированы.
Любопытно при этом, что когда в шутку у сотрудников спрашивали:
- А если бы вам предписали выбрасываться в окно, вы бы тоже прыгали?
К изумлению вопрошающего у некоторых сотрудников на лице зависало томное молчание...
Но согласитесь, это ведь даже забавно - прилагать сверхусилия, терпеть, чтобы выполнять правила, которые:
- Доставляют массу неудобств.
- Лишены здравого смысла.
- Как следствие, не обеспечивают качественной реализации интересов и достижения результатов.
- Провоцируют издание все новых абсурдных правил!
Когда даже один человек признает, что правило неудобно или невыполнимо - ситуация меняется.
Ведь правила существуют до тех пор, пока кто-то в них верит и исполняет их.
А вот чтобы признать неудобство или невыполнимость правила, достаточно развеять стереотип, будто в этом признании есть что-то предосудительное.
Скорее ведь наоборот.
Это об уважении к себе и к другим людям.
Скорее ведь наоборот.
Это об уважении к себе и к другим людям.
Да, это правило неудобно выполнять.
Если для оформления документа приходится тратить недели, а решение нужно на следующий день - возникают простои или оформления "задним числом".
Да, это правило невозможно выполнять.
Такой формат деятельности вредит психике и здоровью.
Да, это правило опасно выполнять.
Такой формат тормозит развитие и негативно влияет на людей и человеческие взаимоотношения.
Во многих правилах зачастую предусматриваются санкции за их невыполнение - будь то обиды, расставания, увольнения, штрафы, наказания.
Но если помнить про уважение - к себе и другим, то и к санкциям применим здравый смысл.
Тем быстрее возникают условия для появления удобных и адекватных правил.
Но если помнить про уважение - к себе и другим, то и к санкциям применим здравый смысл.
Тем быстрее возникают условия для появления удобных и адекватных правил.
Законы - это тоже один из видов правил.
И законы позиционируются - как правила, обязательные к исполнению.
То есть оные должны - либо безупречно соблюдать принципы человечности и справедливости, либо... мы живем в тех реалиях, когда допускается повсеместное подчинение тем законам, которые так или иначе вредят людям.
И законы постоянно нарушаются людьми...
Почему же так происходит?
Важно понимать, что психологически каждому человеку гораздо комфортнее чувствовать себя хорошим.
Нарушение же закона, который подразумевает "правильность" - это преступление, что требует от человека сверхнагрузки, которая является насилием, прежде всего, для психики человека.
Поэтому причины нарушения законов важно искать не в природе человека, а наоборот - в самих законах и системе, исходя из человеческого понимая и восприятия:
И законы позиционируются - как правила, обязательные к исполнению.
То есть оные должны - либо безупречно соблюдать принципы человечности и справедливости, либо... мы живем в тех реалиях, когда допускается повсеместное подчинение тем законам, которые так или иначе вредят людям.
И законы постоянно нарушаются людьми...
Почему же так происходит?
Важно понимать, что психологически каждому человеку гораздо комфортнее чувствовать себя хорошим.
Нарушение же закона, который подразумевает "правильность" - это преступление, что требует от человека сверхнагрузки, которая является насилием, прежде всего, для психики человека.
Поэтому причины нарушения законов важно искать не в природе человека, а наоборот - в самих законах и системе, исходя из человеческого понимая и восприятия:
Непонятность законов
В отличие от роботов, человек обладает разумом и чувствами. Поэтому требовать от него выполнения законов строго под указку - абсурд.
Если человек не понимает, ради чего (какого смысла с положительным значением) следовать закону - он будет им пренебрегать или вправе задавать уточняющие вопросы.
Важно!️ Смыслы создают не страхи и угрозы, но понимание того, насколько положительный эффект оказывают законы для жизнедеятельности.
Страхи и угрозы лишь провоцируют недоверие и избегание.
Если человек не понимает, ради чего (какого смысла с положительным значением) следовать закону - он будет им пренебрегать или вправе задавать уточняющие вопросы.
Важно!️ Смыслы создают не страхи и угрозы, но понимание того, насколько положительный эффект оказывают законы для жизнедеятельности.
Страхи и угрозы лишь провоцируют недоверие и избегание.
Невозможность следовать закону
Законы возможно выполнять в том случае, когда в них отсутствуют противоречия, вредоносное влияния на качество жизнедеятельности.
- Если выполнение законов приводит к ухудшению условий - человек, естественно, не идентифицирует это как что-то правильное, появляется сопротивление.
- Если закон требует неправильных (нелогичных, неудобных, усложненных, парализующих) действий, то в восприятии человека перестаёт быть законом.
- Если закон и вовсе требует невыполнимого, то... очевидно, что существовать оный будет сугубо формально.
Невозможность с помощью законов решать жизненные ситуации
Те ситуации, которые происходят постоянно и в которых нужно действовать, порой действовать безотлагательно.
- Если закон ограничивает то, что необходимо для жизнедеятельности - это в восприятии человека что-то вредоносное, от чего следует дистанцироваться или что следует нейтрализовать.
- Если закон усложняет процесс достижения оптимальным образом желаемого результата - это воспринимается как бюрократия, и человек активно ищет альтернативных, более жизнеспособных вариантов достижения желаемого.
Незаинтересованность поддерживать порядок, в котором дискомфортно
Если навязываемый порядок дает ощутить человеку несправедливость, не способствует или уж тем более перекрывает возможности полноценно реализовывать свои потребности, то такой порядок никому не захочется поддерживать.
В редких случаях нарушение законов может происходить из-за каких-то существенных патологий в психике или при форс-мажорных обстоятельствах, - тогда человек действует в состоянии аффекта.
И вот, что важно понимать.
- Но патологии лечатся, и крайне редко возникают в благоприятной жизненной среде.
- Равно как и форс-мажоры в системе, ориентированной на человека, - исключительное явление, нести повинность за которое, естественно не должны жертвы случившихся обстоятельств.
И вот, что важно понимать.
Измерять "эффективность" законодательной системы количеством запретов, штрафов, наказаний и преступников - это свидетельство того, что система предъявляет к человеку такой степени невыполнимые требования, что он становится способным совершить сверхусилия над собой, решаясь на преступления.
Это значит, что более выгодного способа на системном уровне не предусмотрено -
такого способа, когда выполнение законов действительно положительно влияет на жизнь человека, а не наоборот.
Это значит, что более выгодного способа на системном уровне не предусмотрено -
такого способа, когда выполнение законов действительно положительно влияет на жизнь человека, а не наоборот.
Примечательно, что есть стандартный набор проблем, характерный для человеческого сообщества исторически.
С этими проблемами традиционно борются всеми силами, но они никуда не исчезают, а лишь иногда видоизменяют свой облик.
И дело отнюдь не в том, что проблемы якобы свойственны человечеству.
Дело в том, как мы интерпретируем то, что имеет место, и насколько осознаем свои естественные предпочтения жить благополучно.
Преступления и мошенничество
Большинству известно, в каких случаях происходят нарушения. Это крайне рискованно и весьма травматично для психики человека.
Наличие преступлений - говорит не о том, что люди "плохие", но о том, что в обществе отсутствуют или недостаточно развиты механизмы, способствующие получению необходимых для человека благ достойным образом.
То есть решение проблемы - не в размножении законов, наказаниях и тюрьмах.
Но в развитии на системном уровне удобных и понятных механизмов получения благ, пользования ими и участия в их создании.
Наличие преступлений - говорит не о том, что люди "плохие", но о том, что в обществе отсутствуют или недостаточно развиты механизмы, способствующие получению необходимых для человека благ достойным образом.
То есть решение проблемы - не в размножении законов, наказаниях и тюрьмах.
Но в развитии на системном уровне удобных и понятных механизмов получения благ, пользования ими и участия в их создании.
Разнообразные зависимости
Алкогольные, наркотические, от соцсетей, от азартных игр, от власти и т.д., включая созависимости в отношениях.
Если с зависимостями бороться с помощью запретов и ограничений, то на смену одним - приходят другие. Замкнутый круг.
Однако зависимости свидетельствуют о том, что человек убегает от реальности, в которой ему некомфортно - а именно, не удаётся нормально реализовать свой жизненный потенциал.
Отсутствуют или слабо развиты на системном уровне механизмы, опираясь на которые человек может осуществлять полноценную жизнедеятельность, самореализовываться.
Если с зависимостями бороться с помощью запретов и ограничений, то на смену одним - приходят другие. Замкнутый круг.
Однако зависимости свидетельствуют о том, что человек убегает от реальности, в которой ему некомфортно - а именно, не удаётся нормально реализовать свой жизненный потенциал.
Отсутствуют или слабо развиты на системном уровне механизмы, опираясь на которые человек может осуществлять полноценную жизнедеятельность, самореализовываться.
Агрессия
Конфликты, вредительство, открытое давление и принуждение...
Хотя здоровый человек не испытывает удовольствия от нанесения вреда другим людям, а, наоборот, старается этого не допускать, потому что страдания других доставляют сильный психологический и душевный дискомфорт.
Разного рода агрессии возникают в тех случаях, когда люди находятся в неадекватном состоянии по причине стресса, безумия, психических патологий.
Нередки случаи, когда агрессия проявляется не только на бытовом уровне или в деловой сфере, но и со стороны высокопоставленных людей, что приводит к войнам, массовым разрушениям и нанесению вреда огромному количеству нормальных людей.
Допуская, будто проявление агрессии с возможностью нанесения какого-либо вреда - это поведение адекватного человека, огромное количество людей становится соучастниками разрушений, а также убийств друг друга. Хотя инициаторам агрессии был всего один или несколько человек.
Более того, на общественном уровне отсутствуют прозрачные механизмы идентификации агрессоров и приведение их в адекватное состояние.
А то, каким образом организованы процессы жизнедеятельности на системном уровне, приводит к тому, что люди зачастую оказываются в стрессовых ситуациях - то есть риски потери адекватности и проявления агрессии постоянны, включая угрозы на уровне масс.
Хотя здоровый человек не испытывает удовольствия от нанесения вреда другим людям, а, наоборот, старается этого не допускать, потому что страдания других доставляют сильный психологический и душевный дискомфорт.
Разного рода агрессии возникают в тех случаях, когда люди находятся в неадекватном состоянии по причине стресса, безумия, психических патологий.
Нередки случаи, когда агрессия проявляется не только на бытовом уровне или в деловой сфере, но и со стороны высокопоставленных людей, что приводит к войнам, массовым разрушениям и нанесению вреда огромному количеству нормальных людей.
Допуская, будто проявление агрессии с возможностью нанесения какого-либо вреда - это поведение адекватного человека, огромное количество людей становится соучастниками разрушений, а также убийств друг друга. Хотя инициаторам агрессии был всего один или несколько человек.
Более того, на общественном уровне отсутствуют прозрачные механизмы идентификации агрессоров и приведение их в адекватное состояние.
А то, каким образом организованы процессы жизнедеятельности на системном уровне, приводит к тому, что люди зачастую оказываются в стрессовых ситуациях - то есть риски потери адекватности и проявления агрессии постоянны, включая угрозы на уровне масс.
Манипуляции
Введение в заблуждение, скрытое давление и принуждение.
Это, как правило, либо следствие воздействия агрессоров, либо один из этапов реализации агрессорами их сумасбродных затей.
Это, как правило, либо следствие воздействия агрессоров, либо один из этапов реализации агрессорами их сумасбродных затей.
- Под воздействием заблуждений, люди нередко включаются в "безумные игры" с нулевым или отрицательным результатом.
- Заблуждения в виде скрытого воздействия агрессоров связаны с процессом вовлечения людей в "безумные игры".
Понимание логики причин и следствий, рост сознательности, развитие системы ценностей с центрированием на человечность, безусловно, способствуют излечению от заблуждений.
А также пониманию на уровне всего человеческого сообщества, что:
Гораздо выгоднее не бороться с проблемами, а развивать и поддерживать условия, в которых этим проблемам просто не остаётся места.
Формализм и бюрократия
Помните анекдот:
"Приезжает налоговый инспектор на ферму. Выходит хозяин фермы. Инспектор ему говорит:
- Так, налоговая инспекция. Я приехал проверить, ничего ли ты тут лишнего не выращиваешь. Мне надо здесь всё осмотреть.
- Ладно, - отвечает фермер. - Только не советую ходить вам вон на то поле.
- На то поле я обязательно схожу, не переживай, - возражает ему инспектор. - Вот, видишь это предписание о проверке? Этот документ говорит о том, что я - налоговый инспектор и ещё он говорит о том, что я могу ходить, где угодно и когда угодно. И никакой фермер мне не указ! Понял?
- Нет проблем, я всё понял. - Спокойно отвечает фермер.
В общем ушёл инспектор осматривать то поле, а фермер продолжил заниматься своими делами. Не прошло и трёх минут: фермер видит, как через поле что есть сил, бежит испуганный инспектор, а за ним гонится здоровенный разъярённый бык. Фермер кричит ему:
- Документ! Покажи ему свой документ!"
Смешно. И протрезвляет: помогает увидеть степень иррациональности иллюзии, в которую умудрилось погрузиться все человеческое сообщество.
Мы деградировали до того, что наличие человека - в его непосредственной данности не является очевидным доказательством, что он живой, он есть и имеет право перемещаться в пространстве и осуществлять полноценную жизнедеятельность.
В нашем обществе для этого необходим целый пакет документов, а без их отсутствия - любой живой и дееспособный человек рискует быть задержанным "до выяснения обстоятельств".
Что мы там вспоминали про концлагерь? Не наводит на обоснованные подозрения?
Самое поразительное, что если человек задается вопросом целесообразности использования документов, ему некому и некуда эти вопросы адресовать.
Даже если обратиться в какое-нибудь учреждение, там обязательно покажут документ, на основании которого положено иметь документы.
Не потому, что целесообразно. А потому что кто-то когда-то и неизвестно при каких обстоятельствах решил, что так положено...
И дело ведь не ограничивается просто единоразовым оформлением какого-нибудь документа.
Эта каторжная обязанность заполонила все сферы человеческой жизни, так или иначе связанные со взаимодействиями.
Эффекта ощущению каторжности сильно придает тот факт, что вместе с документами появились и постоянно размножаются, видоизменяются и детализируются - процедуры, обязательные к исполнению и делающие жизнь человека поистине невыносимой.
Под эгидой того, что "все должно быть официально оформлено", что таким образом государство обеспечивает порядок (то есть осуществляет контрольно-надзирательную деятельность с извлечением как можно большего объема налогов).
А также с помощью незатейливой формулы - раз есть права, то есть и обязанности, что следует зафиксировать на тот случай, если обязанности будут не выполнены. Умалчивая при этом, что обязанности не выполняют только в случае отсутствия заинтересованности, в силу невыполнимых требований или в виду объективных факторов, постоянно меняющихся внешних условий, где важно оперативное решение вопросов, а не документальные обсуждения и протоколирование о том, что пошло не так.
"Приезжает налоговый инспектор на ферму. Выходит хозяин фермы. Инспектор ему говорит:
- Так, налоговая инспекция. Я приехал проверить, ничего ли ты тут лишнего не выращиваешь. Мне надо здесь всё осмотреть.
- Ладно, - отвечает фермер. - Только не советую ходить вам вон на то поле.
- На то поле я обязательно схожу, не переживай, - возражает ему инспектор. - Вот, видишь это предписание о проверке? Этот документ говорит о том, что я - налоговый инспектор и ещё он говорит о том, что я могу ходить, где угодно и когда угодно. И никакой фермер мне не указ! Понял?
- Нет проблем, я всё понял. - Спокойно отвечает фермер.
В общем ушёл инспектор осматривать то поле, а фермер продолжил заниматься своими делами. Не прошло и трёх минут: фермер видит, как через поле что есть сил, бежит испуганный инспектор, а за ним гонится здоровенный разъярённый бык. Фермер кричит ему:
- Документ! Покажи ему свой документ!"
Смешно. И протрезвляет: помогает увидеть степень иррациональности иллюзии, в которую умудрилось погрузиться все человеческое сообщество.
Мы деградировали до того, что наличие человека - в его непосредственной данности не является очевидным доказательством, что он живой, он есть и имеет право перемещаться в пространстве и осуществлять полноценную жизнедеятельность.
В нашем обществе для этого необходим целый пакет документов, а без их отсутствия - любой живой и дееспособный человек рискует быть задержанным "до выяснения обстоятельств".
Что мы там вспоминали про концлагерь? Не наводит на обоснованные подозрения?
Самое поразительное, что если человек задается вопросом целесообразности использования документов, ему некому и некуда эти вопросы адресовать.
Даже если обратиться в какое-нибудь учреждение, там обязательно покажут документ, на основании которого положено иметь документы.
Не потому, что целесообразно. А потому что кто-то когда-то и неизвестно при каких обстоятельствах решил, что так положено...
И дело ведь не ограничивается просто единоразовым оформлением какого-нибудь документа.
Эта каторжная обязанность заполонила все сферы человеческой жизни, так или иначе связанные со взаимодействиями.
Эффекта ощущению каторжности сильно придает тот факт, что вместе с документами появились и постоянно размножаются, видоизменяются и детализируются - процедуры, обязательные к исполнению и делающие жизнь человека поистине невыносимой.
Под эгидой того, что "все должно быть официально оформлено", что таким образом государство обеспечивает порядок (то есть осуществляет контрольно-надзирательную деятельность с извлечением как можно большего объема налогов).
А также с помощью незатейливой формулы - раз есть права, то есть и обязанности, что следует зафиксировать на тот случай, если обязанности будут не выполнены. Умалчивая при этом, что обязанности не выполняют только в случае отсутствия заинтересованности, в силу невыполнимых требований или в виду объективных факторов, постоянно меняющихся внешних условий, где важно оперативное решение вопросов, а не документальные обсуждения и протоколирование о том, что пошло не так.
Подавляющее большинство людей, которые занимают порой весьма ответственные посты, не имеют права пользоваться своим разумением, оперировать здравомыслием и человечностью, но строго подчинены инструкциям и документальностям, иначе их лишат поста, зарплаты и премии... Поэтому договариваться с кем-либо на нормальных человеческих началах - это грандиозная задача уровня Бога!
Причем никто со стороны государственных деятелей не готов брать на себя единоличную ответственность за этот "цирк абсурда".
Именно потому, что это цирк. И именно потому, что абсурд.
От того и возник феномен бюрократии - сложноподчиненной формы размывания и перекладывания ответственности на некую обезличенную систему, которой в итоге должны служить все люди, нарушая при этом свои же интересы и базовые основы благоразумия...
Основанием для принятия решений являются не обдуманные и аргументированные логикой и смыслами решения, не предпочтения людей, а документы, ссылающиеся на другие документы, которые в свою очередь ссылаются еще на какие-нибудь документы.
Именно потому, что это цирк. И именно потому, что абсурд.
От того и возник феномен бюрократии - сложноподчиненной формы размывания и перекладывания ответственности на некую обезличенную систему, которой в итоге должны служить все люди, нарушая при этом свои же интересы и базовые основы благоразумия...
Основанием для принятия решений являются не обдуманные и аргументированные логикой и смыслами решения, не предпочтения людей, а документы, ссылающиеся на другие документы, которые в свою очередь ссылаются еще на какие-нибудь документы.
То есть вместо того, чтобы использовать документы для упрощения жизнедеятельности, в обществе с помощью документов усложнили жизнь до катастрофических масштабов.
Таких масштабов, которые породили:
Радует, что большинство людей понимают, что сложившееся положение дел, мягко говоря, печальное. Что нужны изменения. Глобальные.
Но только осуществлять изменения в плоскости перевода всех этих "документальностей" с бумажных носителей на цифровые, автоматизировать прохождение сложносочиненных процедур с помощью разных сервисов - это не изменения. Это продолжение "цирка абсурда", только со сменой декораций и инвентаря.
Для того, чтобы вылечиться от формализма и, как следствие, бюрократии важно сменить сам подход:
И с учетом текущего положения дел процесс этот будет происходить постепенно. Но базовая предпосылка для его запуска состоит в выявлении и открытом обсуждении актуальных потребностей живых людей.
- Целые отрасли профессий разнокалиберных переводчиков с "официального" на человеческий язык - юристы, эксперты, политологи и узкоспециализированные консультанты.
- Громадные эшелоны контролирующих, проверяющих и наказывающих: полиция, налоговые, разного рода надзоры, а также суды и приставы.
- Привычку решать обыкновенные житейские задачи сложноподчиненным путем, с доведением до скандалов, громких разбирательств, реалити-шоу и жалоб в самые-самые вышестоящие инстанции.
- Традицию обходить закон везде, где это не сулит сиюминутного прибытия полиции и прочих проверяющих-контролирующих-наказывающих.
- Вынужденность оформлять документы "задним числом" и сугубо в формальных целях, лишь бы избежать санкций и наказаний, с понижением продуктивности, потерей здравомыслия, а также колоссальный затрат времени и денег.
Радует, что большинство людей понимают, что сложившееся положение дел, мягко говоря, печальное. Что нужны изменения. Глобальные.
Но только осуществлять изменения в плоскости перевода всех этих "документальностей" с бумажных носителей на цифровые, автоматизировать прохождение сложносочиненных процедур с помощью разных сервисов - это не изменения. Это продолжение "цирка абсурда", только со сменой декораций и инвентаря.
Для того, чтобы вылечиться от формализма и, как следствие, бюрократии важно сменить сам подход:
- Использовать документы только там, где это целесообразно, фиксируя полезную информацию - для эффективной и качественной реализации потребностей людей, а не для наздора над ними.
- Сформировать инфраструктурные условия, на базе которых людям действительно удобно взаимодействовать и приносить друг другу пользу, а не заставлять их служить системе, у которой даже нет человеческого лица.
И с учетом текущего положения дел процесс этот будет происходить постепенно. Но базовая предпосылка для его запуска состоит в выявлении и открытом обсуждении актуальных потребностей живых людей.
Наука, отборы и объективность
Именование человечества почетным званием разумной расы - подразумевает также способность людей кристаллизовывать знания, систематизировать их и применять по назначению, а именно: в пользу своих интересов и благополучия общества, но никак не для разрушений, конфликтов, войн и поддержания основной части населения в сумрачном состоянии помутненного рассудка.
Логично и очевидно.
Настолько, что этой очевидностью умудрились варварски пренебречь, используя в качестве эффектной "декорации" категорию "науки".
Напомним определение науки:
Логично и очевидно.
Настолько, что этой очевидностью умудрились варварски пренебречь, используя в качестве эффектной "декорации" категорию "науки".
Напомним определение науки:
Наука - сфера духовной деятельности человека, направленная на выработку системы объективных знаний о мире, закономерностях развития природы, общества и мышления.
Причем научный подход повсеместно считается почему-то универсальным обоснованием при принятии всех основополагающих и ключевых решений в обществе и практически всех видах деятельности людей.
Если что-то не одобрено наукой, то это тщательно исключается из жизнедеятельности людей, вплоть до издания законов, запрещающих заниматься "сомнительной деятельностью" с жестокими санкциями за нарушения.
То есть наука не просто претендует на то, чтобы аккумулировать накопленные человечеством знания, властвовать, указывая людям, какие знания являются знаниями, а какие - знаниями не являются, то есть относятся к категории ложного.
Если что-то не одобрено наукой, то это тщательно исключается из жизнедеятельности людей, вплоть до издания законов, запрещающих заниматься "сомнительной деятельностью" с жестокими санкциями за нарушения.
То есть наука не просто претендует на то, чтобы аккумулировать накопленные человечеством знания, властвовать, указывая людям, какие знания являются знаниями, а какие - знаниями не являются, то есть относятся к категории ложного.
Получается, наука на старте, в исходных предпосылках - отрицает человека как самодостаточного носителя разумности: того, кто является источником знаний, кристаллизует их, подтверждает их подлинность, ценность и применимость.
Неудивительно, что при таком положении дел, людям ничего другого не остается как деградировать в "бессознательных существ", которые черпают "знания" - из "официальных" источников, не будучи в состоянии самостоятельно о чем-либо думать, иметь собственное мнение, делать выводы и оперировать смыслами, нуждаясь в "официальных" доказательствах "подлинности знаний" и разрешения их применять.
Это, в свою очередь, превосходно объясняет причину того, что общество пронизано ложью, а истина призрачно намекает о себе где-то на уровне случайных догадок.
Не менее поразительно и то, что наука, провозглашая свою "авторитетность" и системный подход, существует и даже развивается на базе глобального противоречия, суть которого состоит в отрицании новых знаний и, как следствие, решений и возможностей.
В то время как для создания нового, традиционный научный подход, требует обоснования у "авторитетных ученых", которые ничего об этом и не знали, могли жить много лет тому назад. А без "авторитетного" обоснования - наука отрицает "научность" новых открытий.
Глупо, нелогично, абсурдно.
Вместо того, чтобы обращаться к наследию предков в случае, когда в этом действительно есть необходимость, наука переворачивает все таким образом, что наследие, которое могло бы обогащать, возвращает нас, по большому счету, к первобытному состоянию.
То есть традиционный научный подход - в своей представленности - тупиковый.
Чтобы это осознать, следует обратиться к той фундаментальной категории, которой оперирует наука и которую выдвигает в качестве "универсального обоснования" своего существования и навязчивого вмешательства в жизнедеятельность людей.
Категория эта - так называемая "объективность".
В то время как для создания нового, традиционный научный подход, требует обоснования у "авторитетных ученых", которые ничего об этом и не знали, могли жить много лет тому назад. А без "авторитетного" обоснования - наука отрицает "научность" новых открытий.
Глупо, нелогично, абсурдно.
Вместо того, чтобы обращаться к наследию предков в случае, когда в этом действительно есть необходимость, наука переворачивает все таким образом, что наследие, которое могло бы обогащать, возвращает нас, по большому счету, к первобытному состоянию.
То есть традиционный научный подход - в своей представленности - тупиковый.
Чтобы это осознать, следует обратиться к той фундаментальной категории, которой оперирует наука и которую выдвигает в качестве "универсального обоснования" своего существования и навязчивого вмешательства в жизнедеятельность людей.
Категория эта - так называемая "объективность".
Причем "объективность" сводится к тому, что уже имеет материальное проявление, то есть возникло в прошлом.
Поэтому и научный интерес направлен на изучение того, что уже было, причин и поиска ответов на вопросы "почему".
И этих "почему" может быть бесконечное множество, которое никак не повлияет на то, что уже произошло в прошлом, и никак не ориентирует на то, что может быть в будущем, но при этом создает искаженное восприятие настоящего, поскольку исключительная озабоченность прошлым и тем, почему там все было так устроено, чрезвычайно отвлекает от того, что представлено в самой непосредственной данности.
Почему трава зеленая, а небо голубое - интересует детей, чтобы понять в каком мире они находятся и поговорить с родителями.
Почему произошла проблема - интересует взрослых, когда они долго игнорировали потребность в своевременном решении каких-то задач.
Почему внутри человека есть сердце и другие органы - становится актуальным, когда человек оказался в крайне не благоприятных условиях для жизни и заболел, а не возникла необходимость его расчленить и скрупулезно изучить состав.
И этих "почему" может быть бесконечное множество, которое никак не повлияет на то, что уже произошло в прошлом, и никак не ориентирует на то, что может быть в будущем, но при этом создает искаженное восприятие настоящего, поскольку исключительная озабоченность прошлым и тем, почему там все было так устроено, чрезвычайно отвлекает от того, что представлено в самой непосредственной данности.
Почему трава зеленая, а небо голубое - интересует детей, чтобы понять в каком мире они находятся и поговорить с родителями.
Почему произошла проблема - интересует взрослых, когда они долго игнорировали потребность в своевременном решении каких-то задач.
Почему внутри человека есть сердце и другие органы - становится актуальным, когда человек оказался в крайне не благоприятных условиях для жизни и заболел, а не возникла необходимость его расчленить и скрупулезно изучить состав.
Поэтому научный подход распространил привычку постоянно искать и требовать всяческих обоснований, будто бы без их разрешения нельзя создавать чего-то нового и стоящего.
Если бы наука задавалась вопросами иного порядка: что стоит создать, кому это будет полезно, кто в этом занитересован, как это повлияет на улучшение качества жизни и экологии, как это сделать, как это оптимально осуществить, благодаря чему это возможно... тогда бы пристрастие к "почему" конвертировалось в совершенно иную - созидательную - представленность.
И именно, из понимания того, нового, что предстоит создать - подыскивались бы такие основания, которые способствуют наиболее быстрому и качественному внедрению, материализации нового.
Наука же "официально" и весьма настойчиво отрицает - то, чего еще не существует.
Слепо игнорируя тот факт, что возникновению материального - предшествует духовное.
Например, невозможно построить самолет без проекта; равно как и не вырастет ничего живого без наличия программного кода, в соответствии с которым семена при определенных условиях становятся растениями, зародыши - обезьянами, людьми или кошками и т.д.
Если ученым неизвестно имя автора, написавшего программный код, в соответствии с которым существует природа - это не повод отрицать наличие кода и его автора, а признать, что имя автора ученым неизвестно. Но поскольку разуму человека пока не доступно понимание масштаба проделанной работы, уместно оперировать категорией Бога, причем на "официальном" уровне.
И таким образом то, что называется рациональностью - под влиянием использования "объективности" - приводит к совершенно иррациональным умозаключениям, существованию и вирусному размножению среди наивных умов - "материализму".
Из-за чего человечество оказывается в парадоксальных условиях: при попытках создавать новые блага, вмешивается наука и категорически запрещает, ведь "науке еще ничего об этом неизвестно". Поэтому создание новых благ в нашем обществе - это буквально чудо совершенных подвигов отдельными отважными людьми, которые посмели нарушить научные принципы и принести людям пользу.
А вот когда новые блага уже материализованы, причем в достаточном количестве для научных исследований и экспериментов, наука, спустя годы... великодушно соглашается, что это имеет место быть.
Сложно представить, насколько сотен, а то и тысяч лет человечество отстает в своем развитии просто под влиянием досужих научных догм на все сферы жизни людей!
Не менее печально, что именно принципы материализма породили варварское поведение людей в сфере развития бизнеса, потребления товаров и даже взаимоотношений.
Ведь именно концепция материализма признает ценным материальное, допуская пренебрежение духовным, являясь таким образом источником искажений и извращений в силу своей же концепции.
Что приводит к тому, что людям кажется, будто важнее как можно быстрее заполучить блага, чем посвятить себя их созданию, ведь мышление ограничено: сроком жизни, едой и всем тем, что можно потрогать.
Будто бы внутренний мир человека, его духовность, его мысли и чувства - как бы не существуют, вторичны, будто бы не благодаря мыслям и чувствам человек и способен ощущать материальность, различать вкусы и запахи, получать впечатление и удовольствие...
Ведь именно концепция материализма признает ценным материальное, допуская пренебрежение духовным, являясь таким образом источником искажений и извращений в силу своей же концепции.
Что приводит к тому, что людям кажется, будто важнее как можно быстрее заполучить блага, чем посвятить себя их созданию, ведь мышление ограничено: сроком жизни, едой и всем тем, что можно потрогать.
Будто бы внутренний мир человека, его духовность, его мысли и чувства - как бы не существуют, вторичны, будто бы не благодаря мыслям и чувствам человек и способен ощущать материальность, различать вкусы и запахи, получать впечатление и удовольствие...
Именно материализм запустил вирус паразитизма - брать как можно больше и любыми средствами, не чураясь самоуважением, уважением друг к другу, а также уничтожением целой планеты, где растут деревья и живет множество разнообразных живых существ...
Фильтрами научности, базирующимися, по сути, на принципах материализма, пронизано все общество, провоцируя двойные стандарты и фантасмагорические манипуляции:
Официальные аксиомы
Под эгидой "научной обоснованности" зачастую преподносятся весьма сомнительные предположения и представления о благополучии людей, его формата и качества. Причем наука еще и делает отсылки к данным, которые обычному человеку крайне сложно, а чаще вообще невозможно проверить. Но при принятии решений не подлежащая прозрачной проверке обычными людьми научная "экспертиза" почему-то рассматривается более весомым аргументом, чем реальные интересы и предпочтения людей.
Сложные и витиеватые формулировки
Зачастую то, что возможно объяснить просто - в "научном" исполнении вызывает у обычных людей шоковое состояние и желание уснуть. В то время как вроде бы задача науки состоит не в том, чтобы запутывать, а как раз в том, чтобы объяснять.
Цензура, отборы и конкурсы
На основании "научных" фильтров, методологий и доводов выстраивается система отбора "избранных", кому открываются какие-либо возможности в самых различных сферах: от професиональной реализации до возможности заниматься исследованиями, изобретательством, творчеством и искусством.
Всем иным, не прошедшим суровые фильтры отбора остается только как бы пренебречь теми очевидными фактами, что места под солнцем достаточно для всех и каждый имеет право на полноценную жизнь и самореализацию.
Всем иным, не прошедшим суровые фильтры отбора остается только как бы пренебречь теми очевидными фактами, что места под солнцем достаточно для всех и каждый имеет право на полноценную жизнь и самореализацию.
Скрытые алгоритмы
Помимо "официальной" цензуры нынче есть и невидимая - развивающаяся и размножающаяся в виде скрытых алгоритмов, которые по каким-то, не известным большинству критериям, кого-то делают популярным, а кого-то изгоем, кому-то открывают двери, а перед кем-то закрывают, без объяснения причин и сколько-нибудь вразумительных обоснований.
Это порождает не только социальное расслоение и дискриминацию людей, но и обесчеловечивает общество.
Это порождает не только социальное расслоение и дискриминацию людей, но и обесчеловечивает общество.
То есть в фильтрах такого подхода, на самом деле, используются принципы:
Очевидно, что людям крайне дискомфортно жить в подобной парадигме.
Поэтому изменения происходят и будут происходить.
И важно понимать, что первостепенные изменения, способные кардинально повлиять на преобразования, связаны с признанием того, что:
- Сложно (чем сложнее, тем меньше шансов добраться до истины).
- Скрытно (чтобы некому было задавать вопросов и невозможно ничего доказать или изменить).
- Избирательно (поощрять только тех, кого выгодно поощрять системе, но ни в коем случае не тех, кто может эту систему изменить или трансформировать).
Очевидно, что людям крайне дискомфортно жить в подобной парадигме.
Поэтому изменения происходят и будут происходить.
И важно понимать, что первостепенные изменения, способные кардинально повлиять на преобразования, связаны с признанием того, что:
- Человек является источником, носителем, создателем и архитектором знаний, именно человек формулирует знания, определяет их качество, применимость и жизнеспособность.
- В ходе практической деятельности люди вырабатывают совместные оптимальные решения, обмениваясь знаниями, благоразумием и логикой, без апелляции к тому, что "считается научным или не считается таковым".
- Наука же в такой парадигме просто фиксирует накопленные знания в информационном режиме, не вмешиваясь со своими "правилами", "указаниями", "диагнозами", "разрешениями" или "запретами" в жизнедеятельность людей.
В таком случае возникает возможность использовать для жизнедеятельности совершенно иные фильтры, которые действительно обеспечивают конструктивные взаимодействие и соблюдение принципов справедливости:
Общечеловеческие ценности
То, насколько люди способны транслировать в своей жизнедеятельности реализацию этих ценностей, на каком уровне, в каком качестве и масштабе, настолько им естественным образом становятся доступны соответствующие сферы влияния и возможности свободно выстраивать взаимодействия, не спотыкаясь "об статусные барьеры".
Что подразумевает принцип равенства, когда всякий разумный и адекватный человек имеет прямой, ничем не ограниченный доступ к тому, что ему нужно для жизнедеятельности.
Что подразумевает принцип равенства, когда всякий разумный и адекватный человек имеет прямой, ничем не ограниченный доступ к тому, что ему нужно для жизнедеятельности.
Предпочтительность
Предпочтительно не то, что выгодно системе, а то, что является предпочтительным для кажного конкретного человека.
И это не требует доказательств, обоснований и бюджетов на рекламу.
И это не требует доказательств, обоснований и бюджетов на рекламу.
Соответствие интересов - возможностям
Не система разрешает, ограничивает или запрещает человеку что-либо делать, но сам человек определяет, что и каким образом делать, руководствуясь своим разумением и ненанесением вреда другим людям.
Возможности - это не привилегия "избранных", а норма и базовое условие человеческой жизнедеятельности.
И возможностями люди пользуются в соответствии со своими интересами, нацеленными на благополучие себя и своих сородичей.
Возможности - это не привилегия "избранных", а норма и базовое условие человеческой жизнедеятельности.
И возможностями люди пользуются в соответствии со своими интересами, нацеленными на благополучие себя и своих сородичей.
Открытые адаптируемые алгоритмы
Все алгоритмы, используемые в системе при большом потоке людей - открыты для понимания и постоянно модифицируются в соответствии с пожеланиями об удобстве и совершенствовании.
Коллаборации под задачи
Коллаборации, формируемые людьми для осуществления созидательной деятельности, не подлежат контролю и отчетности: люди вправе взаимодействовать так, как им это удобно.
То есть в фильтрах нового подхода уже иные принципы:
- Прозрачность: всем все видно и понятно, любая информация может быть быстро найдена, идентифицирована и проверена без сверхусилий и сверхзатрат.
- Понятность: люди обсуждают конкретику, а не имитирую деятельность, озвучивая набор "умных слов".
- Доступность: люди не затрачивают время и силы, чтобы воспользоваться теми возможностями, которые уже есть, а также на создание тех возможностей, которые необходимы для жизни и развития.
При кардинальной смене подхода - от научности к человечности и разумности, меняется и контекст обсуждений.
Вместо пытливого обсуждения причин возникших проблем и поиска виноватых - фокус внимания переключается в радикально иную плоскость, где актуальны ответы на вопросы:
Вместо пытливого обсуждения причин возникших проблем и поиска виноватых - фокус внимания переключается в радикально иную плоскость, где актуальны ответы на вопросы:
- Что мы делаем? Какие блага создаем, что они из себя представляют.
- Для чего? Зачем и кому нужны эти блага, как мы планируем их использовать.
- Какая в этом ценность? Насколько это улучшает качество жизни и как влияет на ценность жизненного опыта людей.
- Как это сделать оптимальным и экологичным образом? Какие знания у нас уже есть, какие нам предстоит освоить на практике в ходе создания благ.
Компетентность и статусность
Нетрудно догадаться, исходя из вышеизложенного о вездесущем вмешательстве "научности" и "официальных знаний", что текущая ситуация с компетентностью может шокировать самое смелое воображение.
Давайте рискнем разобраться и с этим вопросом.
Ведь вопрос компетентности так или иначе будоражит, когда возникает необходимость обратиться к какому-либо специалисту, получить его консультацию, воспользоваться его услугами или заключить с ним трудовой договор.
Еще более остро встает вопрос, когда "компетентные лица" принимают решения (или, наоборот, тормозят принятие решений), которые влияют на жизнедеятельность всего общества или довольно больших групп людей.
Итак, компетентностью принято считать наличие у человека квалификации, способности и готовности выполнять определённые функции или задачи, применяя свои навыки и знания.
И все бы ничего, если бы не приходилось сталкиваться с необходимостью удостовериться в компетентности человека.
Эта необходимость связана с тем, что зачастую люди позиционируют себя в качестве компетентных не для реализации профессиональных интересов, а ради получения денег, доступа к материальным благам, статусу или власти.
Такое странное поведение вполне объяснимо особенностями существующей экономической и общественной системы, которая поощряет не тех, кто приносит обществу пользу, а тех, кто способен заполучить как можно большее количество материальных благ.
Как бы то ни было, сложились традиционные критерии, на основании которых делаются выводы о компетентности человека:
Давайте рискнем разобраться и с этим вопросом.
Ведь вопрос компетентности так или иначе будоражит, когда возникает необходимость обратиться к какому-либо специалисту, получить его консультацию, воспользоваться его услугами или заключить с ним трудовой договор.
Еще более остро встает вопрос, когда "компетентные лица" принимают решения (или, наоборот, тормозят принятие решений), которые влияют на жизнедеятельность всего общества или довольно больших групп людей.
Итак, компетентностью принято считать наличие у человека квалификации, способности и готовности выполнять определённые функции или задачи, применяя свои навыки и знания.
И все бы ничего, если бы не приходилось сталкиваться с необходимостью удостовериться в компетентности человека.
Эта необходимость связана с тем, что зачастую люди позиционируют себя в качестве компетентных не для реализации профессиональных интересов, а ради получения денег, доступа к материальным благам, статусу или власти.
Такое странное поведение вполне объяснимо особенностями существующей экономической и общественной системы, которая поощряет не тех, кто приносит обществу пользу, а тех, кто способен заполучить как можно большее количество материальных благ.
Как бы то ни было, сложились традиционные критерии, на основании которых делаются выводы о компетентности человека:
Дипломы
Невозможно проверить: как человек учился, как сдавал экзамены, на основании чего получал отметки в дипломе.
Возможно лишь предполагать: что человек получил информацию и смог ее систематизировать в своей голове таким образом, чтобы быть способным использовать ее по назначению.
При этом дипломы не подтверждают, насколько человек способен продуцировать знания, быть их источником.
Возможно лишь предполагать: что человек получил информацию и смог ее систематизировать в своей голове таким образом, чтобы быть способным использовать ее по назначению.
При этом дипломы не подтверждают, насколько человек способен продуцировать знания, быть их источником.
Резюме / Опыт
Невозможно проверить: как именно человек осуществлял свою деятельность, какими средствами достигал целей, каковы на самом деле были результаты.
Возможно лишь предполагать: что человек работал старательно, приносил пользу и действительно применял на практике знания, добиваясь результатов экологичным и эффективным способом.
Возможно лишь предполагать: что человек работал старательно, приносил пользу и действительно применял на практике знания, добиваясь результатов экологичным и эффективным способом.
Рекомендации
Невозможно проверить: на основании чего были даны рекомендации, какие выгоды получил рекомендатель за то, что дал положительную оценку.
Возможно лишь предполагать: что человек получил рекомендации от другого из совершенно искренних побуждений.
Возможно лишь предполагать: что человек получил рекомендации от другого из совершенно искренних побуждений.
Отзывы
Невозможно проверить: подлинность отзывов и то, каким способом они получены.
Возможно лишь предполагать: что человек получил отзывы действительно за принесение пользы другим людям.
Возможно лишь предполагать: что человек получил отзывы действительно за принесение пользы другим людям.
Личный бренд в соцсетях
Невозможно проверить: кто вообще ведет блог человека - он сам, ИИ или нанятый контент-маркетолог.
Возможно лишь предполагать: что имидж и амплуа, созданные в соцсетях, сколько-нибудь соответствует действительности.
Возможно лишь предполагать: что имидж и амплуа, созданные в соцсетях, сколько-нибудь соответствует действительности.
Регалии
Невозможно проверить: на основании чего и при каких именно обстоятельствах человек получил "официальное" признание своих заслуг.
Возможно лишь предполагать: что человек получил признание за действительно выдающиеся достижения.
Возможно лишь предполагать: что человек получил признание за действительно выдающиеся достижения.
Социальное положение
Невозможно проверить: используя какие средства человек достиг такого положения в обществе.
Возможно лишь предполагать: что человек имеет высокий социальный статус именно потому, что общество справедливо, и поэтому каждый занимает соответствующее его компетентности положение.
При этом все открыто признают, что в обществе справедливости нет.
Возможно лишь предполагать: что человек имеет высокий социальный статус именно потому, что общество справедливо, и поэтому каждый занимает соответствующее его компетентности положение.
При этом все открыто признают, что в обществе справедливости нет.
Иными словами, традиционные подходы к определению компетентности являются, по сути, - умозрительными.
Тот факт, что в учебных заведениях передают какую-то информацию - отнюдь не показатель компетентности и даже не базовый фильтр, поскольку неизвестно, смог ли вообще человек что-либо понять из предложенного океана "энциклопедических знаний" и не заблокировал ли к ним доступ под влиянием стресса во время сдачи экзамена.
Тот факт, что у человека есть какой-то профессиональный опыт - тоже не может являться показателем: во-первых, потому, что многие люди ходят на работу сугубо ради зарабатывания денег, а не ради принесения пользы, во-вторых, потому, что самыми "успешными" чаще оказываются те, кто умеет "политически грамотно" пользоваться достигнутыми результатами других людей.
Что касается рекомендаций, регалий, отзывов, личного бренда и даже социального положения - это те категории, которые можно купить за деньги или "выгодные связи". А это де-факто обесценивает их какую-либо значимость.
Тогда каким же образом в итоге можно сделать выводы о компетентности человека?
Очевидно, что текущий формат общественной системы привел к тому, что это действительно является проблемой, проявляется которая во всей красе и многообразии на практике. Когда от слов надо переходить к делу да еще и откуда-то брать результаты...
И, конечно, решение этой проблемы - не в размножении формализма и бюрократии, как бы соблазнительно некоторым это ни казалось.
Тот факт, что в учебных заведениях передают какую-то информацию - отнюдь не показатель компетентности и даже не базовый фильтр, поскольку неизвестно, смог ли вообще человек что-либо понять из предложенного океана "энциклопедических знаний" и не заблокировал ли к ним доступ под влиянием стресса во время сдачи экзамена.
Тот факт, что у человека есть какой-то профессиональный опыт - тоже не может являться показателем: во-первых, потому, что многие люди ходят на работу сугубо ради зарабатывания денег, а не ради принесения пользы, во-вторых, потому, что самыми "успешными" чаще оказываются те, кто умеет "политически грамотно" пользоваться достигнутыми результатами других людей.
Что касается рекомендаций, регалий, отзывов, личного бренда и даже социального положения - это те категории, которые можно купить за деньги или "выгодные связи". А это де-факто обесценивает их какую-либо значимость.
Тогда каким же образом в итоге можно сделать выводы о компетентности человека?
Очевидно, что текущий формат общественной системы привел к тому, что это действительно является проблемой, проявляется которая во всей красе и многообразии на практике. Когда от слов надо переходить к делу да еще и откуда-то брать результаты...
И, конечно, решение этой проблемы - не в размножении формализма и бюрократии, как бы соблазнительно некоторым это ни казалось.
Решение этой проблемы скорее состоит в признании, что коль скоро только на практике можно понять степень компетентности человека - то придется принимать все риски неизбежных последствий.
Однако изменение подхода к образованию и формированию компетенций (чему будет уделено внимание в отдельной публикации следующего раздела) в пользу практической ориентированности, а также принятие в качестве исходной - предпосылки о том, что человек свободно реализует свои профессиональные интересы и творческий потенциал, не оглядываясь на необходимость зарабатывания денег, чтобы выжить - способно не только решить сложившуюся проблему массового характера, но и стать спусковым механизмом к стремительному развитию всего общества.
Еще одна, не менее глобальная проблема - это социальные статусы, пользуясь которыми люди принимают судьбоносные решения в рамках целого общества.
И речь идет не только о политических историях, связанных войной ("законным" массовым убийством людей), но и практически любой сферы, где человек руководствуется базовой выгодой в виде денег и положения, а затем уже думает о возможных последствиях (но старается избегать глубоких размышлений на этот счет, чтобы сохранять хоть какое-то душевное равновесие).
Не случайно, так сложно достучаться до людей, которые в силу своего статуса могли бы оказать существенное влияние на изменения в обществе, принятие решений, улучшение ситуации... они просто не способны этого сделать, потому что заняты совершенно другими вопросами - поддержанием своего имиджа, "репутации", проведением мероприятий, позволяющих получать еще больше денег или хотя бы не потерять имеющиеся. Да, таких людей в меньшинстве. Но удивительное дело, мы пока что играем по их "правилам".
И это повод задуматься. Для начала о самих себе. О своих потребностях и о том, какие конкретно возможности и изменения необходимы для их реализации.
Затем подумать о реальных потребностях тех самых "статусных" людей. Они ведь тоже люди и ничто человеческое им не чуждо. Другое дело, что психически эти люди, по всей видимости, серьезно травмированы, раз уж допускают такую ситуацию, а то и активно ее организовывают.
Поэтому попытки с ними конфликтовать и бороться обречены: не в том смысле, что их невозможно "подвинуть с престола", но в том смысле, что смена актеров без изменения сценария - не изменит сути финала.
Решение этой проблемы - совершенно в другой плоскости.
Вырабатывать и развивать культуру открыто и конструктивно обсуждать потребности людей - черпая данные у первоисточника, носителей потребностей.
Причем всех потребностей - не только в получении благ, но и в осуществлении жизнедеятельности в целом, активного и сознательного соучаствования в благополучии общества.
Не в виде "кухонных" разговоров, перекочевавших нынче в соцсети.
Но системно. Благо технологии и речевой аппарат это позволяют.
Еще одна, не менее глобальная проблема - это социальные статусы, пользуясь которыми люди принимают судьбоносные решения в рамках целого общества.
И речь идет не только о политических историях, связанных войной ("законным" массовым убийством людей), но и практически любой сферы, где человек руководствуется базовой выгодой в виде денег и положения, а затем уже думает о возможных последствиях (но старается избегать глубоких размышлений на этот счет, чтобы сохранять хоть какое-то душевное равновесие).
Не случайно, так сложно достучаться до людей, которые в силу своего статуса могли бы оказать существенное влияние на изменения в обществе, принятие решений, улучшение ситуации... они просто не способны этого сделать, потому что заняты совершенно другими вопросами - поддержанием своего имиджа, "репутации", проведением мероприятий, позволяющих получать еще больше денег или хотя бы не потерять имеющиеся. Да, таких людей в меньшинстве. Но удивительное дело, мы пока что играем по их "правилам".
И это повод задуматься. Для начала о самих себе. О своих потребностях и о том, какие конкретно возможности и изменения необходимы для их реализации.
Затем подумать о реальных потребностях тех самых "статусных" людей. Они ведь тоже люди и ничто человеческое им не чуждо. Другое дело, что психически эти люди, по всей видимости, серьезно травмированы, раз уж допускают такую ситуацию, а то и активно ее организовывают.
Поэтому попытки с ними конфликтовать и бороться обречены: не в том смысле, что их невозможно "подвинуть с престола", но в том смысле, что смена актеров без изменения сценария - не изменит сути финала.
Решение этой проблемы - совершенно в другой плоскости.
Вырабатывать и развивать культуру открыто и конструктивно обсуждать потребности людей - черпая данные у первоисточника, носителей потребностей.
Причем всех потребностей - не только в получении благ, но и в осуществлении жизнедеятельности в целом, активного и сознательного соучаствования в благополучии общества.
Не в виде "кухонных" разговоров, перекочевавших нынче в соцсети.
Но системно. Благо технологии и речевой аппарат это позволяют.
Социальное программирование
У человека есть врождённое качество - подражать другим людям, в том или ином виде копируя не только манеру поведения, но и способы решения разнообразных житейских задач.
И качество это кажется вполне полезным:
И качество это кажется вполне полезным:
- Благодаря подражанию - детям легче удается адаптироваться в новом для них мире и социализироваться.
- Подражание между взрослыми в здоровых дозах способствует установлению контакта, укреплению связей, положительно влияет на взаимопонимание, а также помогает в усвоении новых практик.
В каком-то смысле подражание схоже с игрой: сначала человек воспроизводит действия, а затем через это овладевает нужными для жизни навыками, как-то ориентируется в ситуациях неопределенности.
Польза от врожденного качества людей подражать друг другу имеет место до тех пор, пока его не используют для манипуляций.
В таком случае подражание имеет обратный эффект, который может приводить к массовой деградации и нанесению вреда населению.
Однако социальное программирование пока что массово используют именно для манипуляций: как на уровне общества, так и для маркетинговых целей, связанных с управлением поведением людей и извлечением как можно большей прибыли.
Основные каналы социального программирования:
В таком случае подражание имеет обратный эффект, который может приводить к массовой деградации и нанесению вреда населению.
Однако социальное программирование пока что массово используют именно для манипуляций: как на уровне общества, так и для маркетинговых целей, связанных с управлением поведением людей и извлечением как можно большей прибыли.
Основные каналы социального программирования:
- СМИ,
- телевидение
- соцсети,
- киноиндустрия,
- наука,
- медицина,
- книги,
- и, как несложно догадаться, - ИИ.
Социальное программирование работает в том случае, если удается привлечь внимание людей и, вызвав в них любую эмоцию - предложить им программы, которые тем легче прописываются на уровне подсознания, чем сильнее эмоциональная реакция.
Чем больше людей восприняли вложенные программы, тем сильнее эффект, который может действовать вирусным образом, что чревато довольно пагубными последствиями для всего общества.
Чем больше людей восприняли вложенные программы, тем сильнее эффект, который может действовать вирусным образом, что чревато довольно пагубными последствиями для всего общества.
Давайте попробуем разобраться с социальным программированием на примере фильмов, хотя принцип программирования примерно схожим образом работает и в других сферах.
Например, в медицине через страх человека перед болью, болезнями, страданиями и смертью.
В СМИ - через распространение тревожной информации.
В соцсетях - через транслирование отзывчивых житейских историй.
В книгах и научных трудах - через заинтересованность человека в поиске ответов на животрепещущие вопросы, которые его волнуют. Аналогично дела будут обстоять, как несложно догадаться, и с ИИ.
Итак, каким образом на нас влияют фильмы.
Не влиять на нас они не могут, поскольку:
Поэтому в данном контексте давайте честно посмотрим на содержание программ, которые мы усваиваем регулярно.
Например, в медицине через страх человека перед болью, болезнями, страданиями и смертью.
В СМИ - через распространение тревожной информации.
В соцсетях - через транслирование отзывчивых житейских историй.
В книгах и научных трудах - через заинтересованность человека в поиске ответов на животрепещущие вопросы, которые его волнуют. Аналогично дела будут обстоять, как несложно догадаться, и с ИИ.
Итак, каким образом на нас влияют фильмы.
Не влиять на нас они не могут, поскольку:
- Транслируют истории о людях.
- Сопровождают истории визуализацией и аудиорядом.
- Вызывают эмоциональный отклик.
- Передают смыслы и информацию.
Поэтому в данном контексте давайте честно посмотрим на содержание программ, которые мы усваиваем регулярно.
Сюжетная линия большинства фильмов построена вокруг конфликта:
суть которого состоит в том, что персонажи сталкиваются с какой-то сложностью, проблемой, противоречием и пытаются с этим как-то разобраться.
- В комедиях это происходит смешно.
- В ужасах - страшно до выхлопа адреналина.
- В триллерах - интригующе страшно.
- В фантастике - с подключением воображения.
- В драмах - грустно.
То есть фильмы транслируют такие программы жизнедеятельности людей, в которых сюжетностью правит конфликт, где персонаж является не более, чем жертвой обстоятельств и марионеткой в игре каких-то стихийных сил.
Это может смешить, пугать или вызывать грусть.
Но через эмоциональный отклик взламывает психику и встраивается в контур подсознания человека-зрителя.
Через иллюстрированные истории - подобные фильмы программируют людей:
принимать в качестве исходной предпосылки, будто именно конфликт и проблемы образуют сюжетную линию всего происходящего.
И закладывают разного рода программы поведения в этих, мягко говоря, неприятных условиях.
Это может смешить, пугать или вызывать грусть.
Но через эмоциональный отклик взламывает психику и встраивается в контур подсознания человека-зрителя.
Через иллюстрированные истории - подобные фильмы программируют людей:
принимать в качестве исходной предпосылки, будто именно конфликт и проблемы образуют сюжетную линию всего происходящего.
И закладывают разного рода программы поведения в этих, мягко говоря, неприятных условиях.
- С одной стороны, это вырабатывает иммунитет - не слишком паниковать даже в сложных ситуациях.
- С другой стороны, это приводит к тому, что в своей обычной жизни человек подсознательно ведет себя безответственно, чувствует себя жертвой, провоцирует конфликты и создаёт проблемы там, где гораздо разумнее и выгоднее действовать созидательно и конструктивно.
Фильмов же, которые красочно демонстрируют, как люди живут полноценно и интересно, где сюжетная линия складывается на базе значимых для человека событий... практически нет!
Почти невозможно сегодня найти и посмотреть фильмы, где полноценно и жизнеутверждающе развернут сюжет здоровой событийности:
А ведь именно такие фильмы действительно могут быть востребованы!
- Рождение и взросление в окружении счастливых родителей, бабушек и дедушек.
- Знакомства, дружба и романы, в которых люди любят, понимают, бережно относятся к чувствам друг друга и развивают красивые зрелые отношения.
- Творческая проявленность, запуск и развитие созидательных проектов, выстраивание качественных взаимовыгодных партнерских отношений, своевременное и достойное признание.
- Путешествия и восторженность посещения различных уголков мира, впечатляющих и расширяющих кругозор, рассказывающих о других культурах, животных, растениях и потрясающих живых чудесах.
А ведь именно такие фильмы действительно могут быть востребованы!
Потому что людям искренне приятно и интересно
проникаться тем, каким может быть человеческое счастье.
Усваивать в увлекательном формате
полезные для жизнедеятельности программы.
Развивать свое мышление в созидательном ракурсе
и с пониманием того, как это здорово управлять своей жизнью, как именно это возможно.
Хочется, конечно, надеяться, что жизнерадостные и вдохновляющие созидательными сюжетами фильмы будут вскоре появляться массово, в качественном и изысканном исполнении.
С появлением видеоблогинга запустилась трансформация киноиндустрии.
Теперь выпуск видео с доступом к аудитории стал несколько легче, чем в эру жестокого отбора с применением цензуры для возможности отобразить продукты творчества на экранах телевизоров.
Но все же пока что ситуация не намного улучшилась, поскольку роль цензоров выполняют теперь скрытые алгоритмы, настойчиво пытаясь вменить людям оставаться жертвами, марионетками внешних и далеких от разумности условий и обстоятельств.
А чувствовать себя жертвами - неудобно и неприятно.
Поэтому с укреплением психического здоровья людей, вполне вероятно, что и киноиндустрия кардинально изменит свой облик, и это, как следствие, весьма благотворно отразится на поведении и жизнедеятельности людей.
С появлением видеоблогинга запустилась трансформация киноиндустрии.
Теперь выпуск видео с доступом к аудитории стал несколько легче, чем в эру жестокого отбора с применением цензуры для возможности отобразить продукты творчества на экранах телевизоров.
Но все же пока что ситуация не намного улучшилась, поскольку роль цензоров выполняют теперь скрытые алгоритмы, настойчиво пытаясь вменить людям оставаться жертвами, марионетками внешних и далеких от разумности условий и обстоятельств.
А чувствовать себя жертвами - неудобно и неприятно.
Поэтому с укреплением психического здоровья людей, вполне вероятно, что и киноиндустрия кардинально изменит свой облик, и это, как следствие, весьма благотворно отразится на поведении и жизнедеятельности людей.
Процветание vs страдания
Жить в парадигме процветания - давняя и вполне обоснованная мечта людей.
Однако по сей день это считается утопией, чем-то недостижимым и невероятным.
В то время как антиутопичные сценарии все более уверенно и непренужденно овеществляются в нашей жизни с каждым годом.
Из чего некоторые люди делают не вполне логичный вывод, будто удручающая реальность гораздо ближе природе человека, чем благополучное общество.
Однако по сей день это считается утопией, чем-то недостижимым и невероятным.
В то время как антиутопичные сценарии все более уверенно и непренужденно овеществляются в нашей жизни с каждым годом.
Из чего некоторые люди делают не вполне логичный вывод, будто удручающая реальность гораздо ближе природе человека, чем благополучное общество.
А ведь считать утопичным развитие общества, где каждый счастлив - опасное заблуждение!
Оправдывать невозможность общества счастливых людей тем, что "раньше этого не было" - не аргумент, раньше много чего не было, но мы уже и в космос летаем, и роботов производим, этого тоже раньше не было.
Опасность заблуждения состоит в том, что если отрицать саму возможность - будут находиться причины, исключающие её овеществление, создавая лишние сложности. Придётся продолжать жить с проблемами - вместо того, чтобы наслаждаться радостями и жизнетворчеством.
Причём механизм возникновения "причин", погружающих в антиутопию, весьма прост: сначала сурово игнорировать все, что способствует овеществлению возможностей, а потом разбираться с огромным количеством появившихся из-за этого проблем.
Оправдывать же невозможность общества счастливых людей тем, что развитие возможно через страдания - абсурд.
Нравится хоть кому-нибудь из людей - страдать?
Нет. Разве что тем людям, у которых имеют место серьезные психические отклонения, именуемые мазохизмом.
Станет ли здравомыслящий человек искать или уж тем более создавать себе страдания... чтобы познать ценность своей жизни, красоту ее смыслов и чудо этого дара - быть живым человеком, способным радоваться, любить, наслаждаться, чувствовать.
Страдания продуцируют боль. А боль - травмирует человека. Что ограничивает возможности жить полноценно или крадет время жизни на лечение и выздоровление, будь то психическое или физическое состояние.
То есть оснований для жизни в парадигме страданий - нет.
По крайней мере, разумных оснований.
А вот в каком состоянии человек вообще способен чувствовать вкус жизни?
Это легко понять, ответив честно на вопрос: в каком состоянии люди продуктивны и адекватны - в состоянии напряженности или энтузиазма?
И то, и другое состояние провоцирует людей к активным действиям. Однако искра, качество, ощущения и побочные эффекты существенно отличаются.
Оправдывать невозможность общества счастливых людей тем, что "раньше этого не было" - не аргумент, раньше много чего не было, но мы уже и в космос летаем, и роботов производим, этого тоже раньше не было.
Опасность заблуждения состоит в том, что если отрицать саму возможность - будут находиться причины, исключающие её овеществление, создавая лишние сложности. Придётся продолжать жить с проблемами - вместо того, чтобы наслаждаться радостями и жизнетворчеством.
Причём механизм возникновения "причин", погружающих в антиутопию, весьма прост: сначала сурово игнорировать все, что способствует овеществлению возможностей, а потом разбираться с огромным количеством появившихся из-за этого проблем.
Оправдывать же невозможность общества счастливых людей тем, что развитие возможно через страдания - абсурд.
Нравится хоть кому-нибудь из людей - страдать?
Нет. Разве что тем людям, у которых имеют место серьезные психические отклонения, именуемые мазохизмом.
Станет ли здравомыслящий человек искать или уж тем более создавать себе страдания... чтобы познать ценность своей жизни, красоту ее смыслов и чудо этого дара - быть живым человеком, способным радоваться, любить, наслаждаться, чувствовать.
Страдания продуцируют боль. А боль - травмирует человека. Что ограничивает возможности жить полноценно или крадет время жизни на лечение и выздоровление, будь то психическое или физическое состояние.
То есть оснований для жизни в парадигме страданий - нет.
По крайней мере, разумных оснований.
А вот в каком состоянии человек вообще способен чувствовать вкус жизни?
Это легко понять, ответив честно на вопрос: в каком состоянии люди продуктивны и адекватны - в состоянии напряженности или энтузиазма?
И то, и другое состояние провоцирует людей к активным действиям. Однако искра, качество, ощущения и побочные эффекты существенно отличаются.
Напряжение
Когда человек приступает к какой-либо деятельности из сопротивления, борясь со страхами, преодолевая себя - организм вырабатывает гормоны стресса.
Человек испытывает сильное напряжение, старается действовать быстро, основные ресурсы организма направлены на то, чтобы только выжить, не чураясь средствами.
Сознание человека сужается до выполнения директивы "не умереть".
На уровне ощущений - дикий внутренний дискомфорт в процессе, короткая эйфория в результате и сильная обесточенность впоследствии.
Кроме того, в состоянии стресса восприятие человека сильно искажается, из-за чего возрастают риски ошибок, болезненно интерпретируются совершенно безобидные ситуации.
Человека часто одолевают тревоги и мучает бессонница.
Человек испытывает сильное напряжение, старается действовать быстро, основные ресурсы организма направлены на то, чтобы только выжить, не чураясь средствами.
Сознание человека сужается до выполнения директивы "не умереть".
На уровне ощущений - дикий внутренний дискомфорт в процессе, короткая эйфория в результате и сильная обесточенность впоследствии.
Кроме того, в состоянии стресса восприятие человека сильно искажается, из-за чего возрастают риски ошибок, болезненно интерпретируются совершенно безобидные ситуации.
Человека часто одолевают тревоги и мучает бессонница.
- Пусковой механизм - страх.
- Искра - сопротивление.
- Двигатель - стресс.
- Внутри властвует Критик, которому все не так.
- Ощущения - дискомфорт и тревожность.
- Сознание сужено.
- Восприятие - искажено.
- Продуктивность - много ошибок, но есть и победы при сверхусилиях.
- Побочка - обесточенность и риски физических и психических заболеваний.
- Жизнь наполнена страданием.
Энтузиазм
Когда человек приступает к деятельности из искреннего интереса, заряженного мечтами и устремлениями - организм активно генерит гормоны радости.
Человек испытывает состояние энтузиазма, подъема. Возрастает увлеченность творческим процессом и созданием нового. Под действием гормонов радости организм параллельно поглощает болезнетворные бактерии, происходит самоисцеление от болезней.
Сознание расширяется, приходят идеи и их интересно компоновать в решения. Человек чувствует себя творцом.
Продуктивность зашкаливает.
На уровне ощущений - воодушевление, восторг. Чем выше степень увлеченности - тем проницательнее внимательность.
Благодаря чему легко дается концентрация и обработка больших объемов данных.
Восприятие - гармоничное, что положительно влияет также на эмпатию и социальность.
В послевкусии - блаженная удовлетворенность и здоровый сладкий сон.
Человек испытывает состояние энтузиазма, подъема. Возрастает увлеченность творческим процессом и созданием нового. Под действием гормонов радости организм параллельно поглощает болезнетворные бактерии, происходит самоисцеление от болезней.
Сознание расширяется, приходят идеи и их интересно компоновать в решения. Человек чувствует себя творцом.
Продуктивность зашкаливает.
На уровне ощущений - воодушевление, восторг. Чем выше степень увлеченности - тем проницательнее внимательность.
Благодаря чему легко дается концентрация и обработка больших объемов данных.
Восприятие - гармоничное, что положительно влияет также на эмпатию и социальность.
В послевкусии - блаженная удовлетворенность и здоровый сладкий сон.
- Пусковой механизм - мечты и устремления.
- Искра - интерес.
- Двигатель - радость.
- Внутри - восхищенный Ценитель, который подсвечивает возможности.
- Ощущения - уверенности и воодушевления.
- Сознание расширено.
- Восприятие - адекватное.
- Продуктивность - высокая. Даже случайности служат на пользу, им легко находить применение.
- Побочка - интенсивное развитие дополнительных способностей, улучшение психического и физического здоровья.
- Жизнь наполнена счастьем.
Иными словами, человек способен обратить осознанное внимание на то, что он живой, что у него есть потребности - только через состояние энтузиазма, активной жизненной позиции.
Процветание как формат жизнедеятельности - это включенный режим здорового энтузиазма, благодаря которому создаются не только жизнеспособные решения и действительно полезные блага, но и благодаря которому людей не нужно ни к чему принуждать - они самостоятельно и очень старательно трудятся, объединяются в команды и отваживаются воплощать самые смелые фантазии.
В противном случае человек остается не более, чем роботом, "цивилизованным животным", озабоченным вопросами выживания и способным их решить, сосредоточив все усилия на процессе зарабатывания денег, которых в итоге ни на что не хватает.
И что бы там ни говорили о "вызовах" и преодолениях - они не могут быть выше возможностей человека и не должны его парализовывать, разрушать.
Поэтому, конечно, стоит признать честно, что наш исторический опыт страданий и трагедий - является не образцом для подражания, но насыщенной демонстрацией ошибок, как делать не надо, что лишает нашу расу человечности и возможности развиваться как разумным существам, не подменющим разумность количеством денег, технологий и вооружений.
И поэтому для стабильности, процветания и гармоничного развития, важно на уровне общества верным образом расставлять акценты,
Что можно порекомендовать каждому человеку уже сейчас, когда ещё не сформировалась система благополучного общества:
Такая тенденция уже уверенно намечается и уровень сознательности все-таки растёт в пользу человечности. Поэтому поводов для страхов уже нет. Есть у каждого человека важная задача - перейти из режима выживания в режим жизнетворчества.
Процветание как формат жизнедеятельности - это включенный режим здорового энтузиазма, благодаря которому создаются не только жизнеспособные решения и действительно полезные блага, но и благодаря которому людей не нужно ни к чему принуждать - они самостоятельно и очень старательно трудятся, объединяются в команды и отваживаются воплощать самые смелые фантазии.
В противном случае человек остается не более, чем роботом, "цивилизованным животным", озабоченным вопросами выживания и способным их решить, сосредоточив все усилия на процессе зарабатывания денег, которых в итоге ни на что не хватает.
И что бы там ни говорили о "вызовах" и преодолениях - они не могут быть выше возможностей человека и не должны его парализовывать, разрушать.
Поэтому, конечно, стоит признать честно, что наш исторический опыт страданий и трагедий - является не образцом для подражания, но насыщенной демонстрацией ошибок, как делать не надо, что лишает нашу расу человечности и возможности развиваться как разумным существам, не подменющим разумность количеством денег, технологий и вооружений.
И поэтому для стабильности, процветания и гармоничного развития, важно на уровне общества верным образом расставлять акценты,
- где исходной предпосылкой выступают человеческие ценности, актуальные потребности и взаимная польза друг другу;
- где технологии являются не самостоятельной категорией, но способом более быстро и качественно производить нужные блага и приносить друг другу пользу;
- ️где деньги - это не самостоятельная ценность, но единица измерения необходимых к созданию, создаваемых, созданных благ и пользе от их потребления;
- ️где общественные правила и нормы - это не обязательные догмы и устрашающие наказания, но оптимальные процессные способы производить блага и пользоваться ими полноценно в экологичном формате.
Что можно порекомендовать каждому человеку уже сейчас, когда ещё не сформировалась система благополучного общества:
- Развивать свои таланты, как можно более лучше понимать свои профессиональные интересы и предпочтения.
- Регулярно отвечать себе на вопрос о том, какую пользу удается приносить обществу, какие возможности доступны или могут быть доступны, что стоит изменить уже сейчас, какие изменения необходимы в перспективе.
- Открыто и конструктивно говорить о том, что нужно для благополучия и развития - в соцсетях, совместных проектах, на собеседованиях и деловых совещаниях, мероприятиях и конференциях.
- Обсуждать актуальные потребности и возможности, выстраивать подходящие взаимодействия по соответствию интересов.
Такая тенденция уже уверенно намечается и уровень сознательности все-таки растёт в пользу человечности. Поэтому поводов для страхов уже нет. Есть у каждого человека важная задача - перейти из режима выживания в режим жизнетворчества.
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
О человеческой цивилизации со стороны
- Если бы вы прибыли в составе инопланетной делегации на нашу планету, как бы вы оценили положение дел в обществе людей?
- Какие вопросы вы задали бы людям для прояснения ситуации?
- Какие очевидные несостыковки и парадоксы бросаются в глаза, глядя на сообщество людей со стороны?
- Как вы считаете, с точки зрения развитых инопланетян, люди действительно относятся к разумной расе?
Об истории, убеждениях и заблуждениях
- Насколько вам легко удается допустить мысль о том, что может произойти что-то, чего раньше, в историческом прошлом, никогда не происходило?
- Какими императивами, исходными предпосылками и убеждениями вы обычно руководствуетесь в обсуждениях, при принятии решений и осуществлении деятельности? Как это влияет на вас и качество результатов?
- Нужны ли вам специальные доказательства, если вы интуитивно и так понимаете ложь? Или вы считаете целесообразным доверять убеждениям только потому, что они традиционны или популярны?
- Нравится ли вам иметь дело с недовольными людьми? Нравится ли спорить, конфликтовать, враждовать, бороться "за или против" чего-нибудь?
О системных проблемах
- Как вы думаете, психически здоровому человеку нравится мучить других людей, наносить им вред или заставлять убивать друг друга?
- Как вы считаете, что чувствует человек, когда совершает преступление? Решился бы человек на преступление, если бы имел доступную возможность осуществлять полноценную жизнедеятельность?
- Осуждаете ли вы преступников? Как вы при этом относитесь к тому обстоятельству, что в силу специфики действующего законодательства практически все граждане являются нарушителями тех или иных законов?
- Готовы ли вы открыто признавать абсурдность и неудобство существующих правил? Что будет, когда люди станут конструктивно это обсуждать с целью улучшения качества жизни?
О формализме и бюрократии
- Как часто вам приходилось сталкиваться с формальным отношением должностных лиц к вам, вашим жизненным ситуациям, не вникая в существо дела или не в силах проявить человечность из-за действующих правил, например?
- Как часто вам приходилось сталкиваться с бюрократией и перекладыванием уполномоченных сотрудников ответственности на другие подразделения или нормативные акты и всяческие постановления?
- Что вы чувствуете в таких ситуациях? Вам импонирует идея, что такое может и дальше продолжаться, тогда с этим придется сталкиваться повторно не только вам, но вашим детям и внукам?
- Вам нравится тратить свое время и нервы на оформление документов, целесообразности в которых, с точки зрения человеческой логики, нет?
О науке, отборах и объективности
- Как часто вам предлагались или даже навязывались так называемые правильные рецепты и концепции на основании того, что это доказано наукой? В каких сферах жизни?
- Как часто вам приходилось оказываться в ситуациях, когда вы интуитивно понимаете правильность, но почему-то окружающие ссылаются на научные утверждения, с которыми в итоге сложно спорить?
- Бывало ли так, что обоснования со ссылкой на научность препятствовали вашей инициативности, начинаниям, продуктивной профессиональной деятельности?
- Доверяете ли вы научным изысканиям, в достоверности которых не можете убедиться самостоятельно?
О компетентности и статусности
- По каким критериям вы обычно оцениваете компетентность других людей? В профессиональной деятельности, а также при выборе специалистов для решения жизненных вопросов и задач?
- Как часто заявленное амплуа специалиста соответствовало его реальной компетентности?
- По каким критериям вы оцениваете свою собственную компетентность? Как вы считаете, на основании этих критериев другие люди способны получить представление о вашем профессионализме, доверять вам?
- Что, по вашему мнению, влияет на уровень и качество компетентности людей в профессиональной сфере?
- Случалось ли вам сталкиваться с "социальными барьерами", когда люди, имеющие довольно высокий статус игнорировали вас в ситуациях, когда есть предмет для диалога? Или вообще невозможно было достучаться до тех, чье влияние существенно влияло (влияет) на качество вашей жизни и деятельности?
О социальном программировании
- Как часто вам доводилось смотреть фильмы с жизнеутверждающими историями, в которых нет проблем, трагедий и конфликтов, но показан такой формат жизни, который импонирует обычно здоровому человеку?
- Как часто вам доводилось читать соответствующие книги?
- Какие новости вам обычно встречаются в СМИ? Эта информация воодушевляет и заряжает энтузиазмом или обычно тревожит и несколько будоражит?
- Истории каких героев из фильмов или книг, на ваш взгляд, можно считать эталоном жизни счастливого человека?
О процветании и страдании
- Нравится ли вам видеть вокруг себя реальность, наполненную страданиями?
- Что для вас означает процветание общества?
- Что такое для вас - благополучие - в контексте своей собственной жизни?
- Как часто вы чувствуете прилив энтузиазма и увлеченности? Благодаря чему?
- Вы живете действительно счастливо?