АКТУАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ 
Когда человек осознает свои истинные потребности,
от него крайне сложно требовать то, в чем он не заинтересован.
И потребности человека не в "хлебе и зрелищах", 
но включают весь контур жизнедеятельности в благополучном
обществе на базе качественных взаимоотношениях с другими людьми.
Автор
Анна Уттэ
ПРЕДСТАВЬТЕ, ЧТО
Люди открыто и конструктивно обсуждают свои актуальные потребности, реализация которых связана с совместными активностями, общественными процессами и экономическим устройством.
Потребности людей рассматриваются не в качестве абстрактной или искаженной категории, но в качестве исходной предпосылки существования и развития человеческого сообщества.
Благодаря осознанию потребностей, запускаются целесообразные инициативы, изменения, проясняются животрепещущие вопросы и вырабатываются подходящие для них решения.

Полноценный человек

В обществе принято много говорить о равноправии, свободе, адекватности и даже дееспособности.
Однако фундаментом всех этих атрибутов является признание человеком - собственной полноценности.
Что это такое - полноценность?
Само слово - ёмкое.
Подразумевает, что человек способен ценить в полном объёме то, кем является, что происходит с ним в жизни, чему он посвящает свое время.
То есть у полноценного человека - есть своя система ценностей: осознание, чем он  дорожит, что имеет значение, ради чего хочется стараться и результаты какого качества считаются приемлемыми.
При развитой системе ценностей человек оказывается свободным от зависимостей, но ощущает себя самодостаточным - благодаря:

Чувству уверенности,
которое проистекает не из внешних статусов, поощрений и одобрений - но из самоуважения, принятия своей уникальности, интересов, талантов, предпочтений и жизненного потенциала.

Уважительному отношению
как к себе, так и к другим людям - естественно и искренне, придавая ценность качеству и долгосрочности отношений во всех сферах жизни (личной, деловой, общественной), не прибегая к "дежурным улыбкам" и "формальностям".

Обоюдовыгодным взаимодействиям
которые выстраиваются по соответствию интересов  - осознанных, честных и актуальных.

Поэтому полноценный человек не нуждается в манипуляциях: отсутствует необходимость кого-то заставлять делать что-то за пределами совместной заинтересованности, давить агрессией, жалостью или уж тем более прибегать к обману.

Поэтому полноценный человек не нуждается в самоутверждении за счёт других: отсутствует необходимость кого-то унижать, ставить в неловкое положение или уж тем более завидовать и предъявлять претензии.

Полноценный человек - договаривается.
опираясь на общие ценности, человечность, совместные цели и устремления.
Поэтому диалог и взаимодействия с другими людьми - продуктивны:
Желанный результат и процесс его достижения представляют ценность.
И эта ценность не сводится только к деньгам или каким-либо иным единицам измерения.
Эта ценность - базовая предпосылка существования человека, осознания себя - живым.
У полноценного человека - развита социальная зрелость.
И именно социальная зрелость формирует облик нашей цивилизации.
Важно, конечно, не путать социальную зрелость со строгим и дисциплинированным выполнением всех правил и норм без понимания их пользы, логики и целесообразности.
Социальная зрелость - это способность человека осознанно осуществлять свою жизнедеятельность в обществе, положительно влияя на его благополучие и развитие.

Что это означает?

Открытое признание человеком своей полноценности,
понимание всего спектра своих потребностей, включая потребность жить в благополучном обществе, в окружении и во взаимодействии с полноценными людьми, в экологически благополучном пространстве.

Развитость гармоничного мировоззрения,
внутренней системы знаний и ориентиров, полагаясь на которые человек руководствуется не внешними ярлыками "так принято" или "так надо", но смыслами и ценностями, ради которых живет.

Осуществление своей жизнедеятельности по своему разумению,
не в соответствии с внешне навязываемыми требованиями, транслируемыми в виде "рекламы", "мнений", "правил" и т.п. - но в соответствии с внутренней системой мировоззрения и с целью полноценной и качественной реализации всего спектра своих потребностей, творческого потенциала.

Социально зрелого человека, конечно, бесполезно заставлять выполнять абсурдные правила. И вообще пытаться чему-то подчинить.
  • У социально зрелого человека иммунитет - потому что он прекрасно понимает, ради чего живет, зачем что-либо стоит делать и чего точно делать не стоит, если это противоречит логике и человечности.
  • У социально зрелого человека устойчивая внутренняя неприкосновенность - потому что в его системе ценностей и потребностей равнозначны категории личного благополучия и благополучия других людей, это наделяет мощной силой и уверенностью.
Поэтому социально зрелым человеком крайне сложно манипулировать, навязывая ему чувство вины, неполноценности или гордыни.

Как именно социально зрелый человек влияет на облик цивилизации?

Прежде, чем следовать каким-либо правилам - проверяет их целесообразность и обоснованность:
  • Не противоречат системе ценностей.
  • Не ограничивают возможности в реализации потребностей.
  • Не провоцируют проблем, включая общественные и экологические.
  • Обеспечивают оптимальные способы реализации потребностей, без лишних операций и сложностей.
  • Понятны и удобны.
Интересно, сколько ныне существующих общественных правил пройдут этот фильтр?

Создаёт свои правила, внешние ориентиры и их логическую связь:
  • Чтобы оптимальным образом реализовать все свои потребности, включая потребность в качественных взаимодействиях с полноценными людьми и в экологичном жизненном пространстве.
  • Чтобы испытывать удовольствие от процесса взаимодействий и реализации потребностей.
  • Чтобы воплощать новое и выявлять лучшие практики, встраивать их в повседневное использование и обеспечивать тем самым постоянное совершенствование.

Социально зрелые люди - это не феномен и уж тем более не угроза обществу. Скорее наоборот, социальная зрелость обесточивает тиранию, исцеляет "болезни" общества, выявляет источники проблем и заменяет их жизнеспособными решениями для естественного гармоничного развития.
Быть социально зрелым - человеку свойственно, исходя из его природы, разумности, обширного спектра его потребностей.
Активация социальной зрелости так или иначе происходит в процессе жизнедеятельности, важно только стараться не путать внешне навязываемые требования с тем, что действительно требуется человеку.

Социально зрелые люди транслируют культуру человеческих ценностей - быть нужными друг другу. 
Не пытаясь "мотивировать" или "маскировать" эту нужность идеализированными лозунгами, меркантильными выгодами, искусственными ограничениями, красочными грамотами или солидными статусами.

Потому что быть нужным - естественная потребность человека.
Вы замечали, как поднимается настроение, когда удается быть кому-то полезным? 
Сделать доброе дело, оказать услугу, подарить подарок, да даже подсказать, как пройти к ближайшему магазину.
Душа улыбается в такие моменты...
А что тяжелее всего для человека? Когда ему говорят, что он не нужен. Будто вычеркивая его.
Вспомните, когда вам отказывали в делах, по работе или проектам - подразумевая ненужность. Так себе ощущение.
А какой катастрофой иногда предстает увольнение для людей - потому что они попросту не нужны, им найдут замену.
Как огорчаются порой наши мамы, когда готовят вкусняшки к приходу детей, а те говорят - "не, я не голоден".
Ненужность отчасти звучит, как диагноз о страшной болезни, какой-то прокаженности. Будто все, что делает человек, ради чего живет - лишено смысла и ценности.
В такие  моменты к человеку приходят вопросы о том, кто он, кто его окружает и... кому он на самом деле может быть нужным.
Ведь на этой нужности и держится желание жить... в сообществе людей.
И конечно, всякая нужность другим - начинается с осознания нужности себе самому. С желания и способности понять себя, позаботиться о себе, быть себе лучшим другом.
И быть в том окружении, где нужность не обесценивают, её не приходится доказывать, её хочется и нравится проявлять и совершенствовать.
Принятие и осознание естественной потребности человека быть нужным - развеивает многие иллюзии, проясняет заблуждения, разрешает конфликты и обесточивает негатив, тогда:

Конкуренция трансформируется
в сотрудничество, коллаборации, взаимодействия.
Ведь нужными друг другу хотят быть все!
И все заинтересованы быть востребованными в том качестве, которому они соответствуют, найти тех - кто заинтересован в этой пользе.
Тогда борьба становится неактуальной. Гораздо важнее - находить точки соприкосновения интересов.

Работа ради заработка трансформируется
в проявление и развитие талантов.
Поскольку каждый человек обладает талантами, и именно благодаря им нужность обретает ценность не только для отдельных людей, но и для общества в целом.

Стадный инстинкт трансформируется
в принадлежность человека сообществу себе подобных, понимания целостности этой огромной семьи.
Ведь в семье есть место каждому, каждый любим и каждый старается для всех. Потому что благодаря целостности семьи - целостен и сам человек.

Эгоизм трансформируется
в эмпатию, взаимопонимание, стремление идти навстречу друг другу и находить обоюдовыгодные решения.
Когда становится понятным, что качество реализации нужности - это про равноценность во взаимодействиях.

А что же тогда с преступностью?
Но разве совершение преступления - это не крик человека о том, насколько сильно ему хочется быть нужным и насколько слабо развита для проявления этой нужности инфраструктура? Что созданы антиусловия, поэтому и нужность происходит - наоборот.
И дело не в попытке оправдать преступников.

Но если трезво посмотреть, как устроена наша система, то чтобы человеку оказаться нужным, ему приходится совершать подвиги, которые далеко не всем под силу. Это касается и бизнеса, и работы в качестве специалиста.

Сколько времени требуется человеку, чтобы проявить свою нужность?
Зачастую месяцы, годы.

А по многим направлениям пока вообще дороги перекрыты в силу отсутствия капитала, нужных связей и т. д. - это касается и изобретателей, и исследователей, и многих проектов созидательного толка...

И как жить человеку все эти месяцы и годы?
Тайком верить в свою нужность, не имея возможности её полноценно проявлять и соответственно не имея подтвержденной ценности находиться среди себе подобных. То есть жить не только в условной изоляции, но и без средств к существованию.

Быть нужным - это не право и не обязанность.
Быть нужным - это про человека и человечность. Это про здоровое общество.
Согласитесь, если ключевым показателем благополучия общества станет то, насколько быстро и удобно людям удается реализовывать свою потребность быть нужными друг другу - тогда и скорость нашего развития может кратно возрасти, сводя на нет всяческие войны и распри.
Полноценная реализация этой потребности возможна в совокупности осознания человеком всего спектра его потребностей, исходя из которых он осуществляет свою жизнедеятельность.

Потребности конструируют пространство жизни

Любопытен тот факт, что в некоторых современных словарях термин "потребности" характеризуют как ощущение человеком недостаточности или дефицита в чем-либо. Но стоит признать, что такое определение может ввести в заблуждение, создавая иллюзию, будто бы для осознания потребности человеку необходимо испытывать лишения.
Опираться на подобное заблуждение опасно, поскольку испытывая лишения, человек имеет свойство заболевать, как физически, так и психически.
Подобные явления свидетельствуют скорее о том, что человек своевременно не осознавал своих потребностей и не уделял достаточно внимания их реализации.
Например, если человек будет сначала голодать и только затем думать, что ему приготовить, могут возникнуть заболевания желудочно-кишечного тракта. Разумному человеку предпочтительнее знать о том, что у него есть потребность регулярно питаться, поэтому, руководствуясь этим пониманием, - он заблаговременно обеспечивает себя необходимыми продуктами для своевременного утоления голода.

Гораздо корректнее под термином потребности понимать спектр того, что нужно человеку для его благополучной жизни.
В таком контексте потребности становятся надежной конструкцией, на базе которой человек выстраивает систему своей жизнедеятельности, управляя которой проявляет себя полноценно и достигает того самого состояния счастья, которое оказывается при данном подходе не каким-то сложно достижимым, но естественным для человека.
Используя метафору, можно представить каждую потребность человека в виде комнаты в его большом доме, который в свою очередь олицетворяет мир человека, пространство его жизнедеятельности.
Осознавая свои потребности, человек обустраивает каждую комнату: так, как ему нравится, чем он там будет заниматься, что его будет радовать и делать счастливым.
В ходе этого осознания происходит процесс упорядочивания и понимание смыслов - каким образом каждая комната наполняет содержимым жизнедеятельность, каким образом это лучше осуществлять и какой благодаря этому становится жизнь человека.

Потребности - это требования человека к своей же жизни (то есть человек не объект требований, а субъект): 

Что нужно
Что нужно человеку получать и отдавать.

Для чего нужно
Чем процесс получения и отдавания наполняет жизнь человека.

Зачем нужно
Как результат получения и отдавания улучшает жизнь человека.

Что является основанием
При каких условиях человеку актуально получать и отдавать.

Процесс осознавания человеком своих потребностей - может быть у всех разным по длительности и формату, поскольку люди при всей общности - уникальны.

При этом стоит отметить, что потребности могут быть:

Осознанные
Осознанные потребности - это те потребности, которые человек осознал и осуществляет активности, направленные на их реализацию.

Осознаваемые
Это те потребности, которые человек осознает в процессе своей жизнедеятельности, развивая свое самосознание, прислушиваясь к своим ощущениям, размышляя, дегустируя впечатления, смыслы, товары и услуги, наблюдая за другими или просто мечтая.

Неосознанные
Это те потребности, которые человеку только предстоит осознать в процессе своей жизнедеятельности. 
Причем некоторые неосознанные потребности человек тем не менее удовлетворяет, просто не придавая этому значения (чаще всего это то, что передалось человеку от родителей или было интуитивно скопировано у других людей). В отличие от навязанных бессознательных потребностей - неосознанные потребности сигнализируют о себе не тревогой или дискомфортом, но состоянием подъема, воодушевлением, предвкушением чего-то особенного и значимого для человека.

Навязанные осознанные лжепотребности
Это те потребности, которые навязывают человеку внешние источники - в виде рекламы, пропаганды, манипулятивных воздействий. Но при этом человеку удается идентифицировать, что навязываемое не является его действительной потребностью.
Тут стоит уточнить, что иногда благодаря воздействию внешних источников информации и иных видов воздействия, человеку удается идентифицировать свои настоящие потребности - осознать их. Но тогда это уже не лжепотребности.

Навязанные бессосознательные лжепотребности
Это те потребности, удовлетворению которых человек бессознательно уделяет свое время и другие ресурсы, но эти потребности не являются тем, что человеку нужно для его жизнедеятельности. Поэтому такие бессознательные лжепотребности продуцируют у человека тревожные, а порой и депрессивные состояния. Чаще всего бессознательные лжепотребности появляются в том случае, если человек не удаляет достаточно внимания осознанию и реализации своих настоящих потребностей, тогда лжепотребности просто заполняют образовавшуюся пустоту.

Однако вне зависимости от степени осознанности - потребности у человека всегда есть.
Поскольку именно потребности являются важной составляющей, предопределяющей характер жизнедеятельности человека, его мотивацию, предпочтения.
Важно также понимать, что потребности человека охватывают все то, что предопределяет полноценность: то есть не только внешний мир человека, но и, прежде всего, внутренний.

Многие известные теории о структуре потребностей, в этом плане имеют существенные искажения. То есть не состоятельны на практике.
Попытки же их применять приводят к фантсамагорическим неразберихам и даже весьма не однозначным ситуациям.

Так, например, известная пирамида потребностей Абрахама Маслоу транслирует базовое заблуждение, будто бы физиологические потребности для человека важнее самоуважения и того, ради чего он вообще живет - реализации творческого потенциала. Такой подход подразумевает, что до достижения уровня самоуважения и признания человек может вести себя как неадекватное и неразумное существо, не чураясь никаких средств для удовлетворения физиологических потребностей. 
Выделенная Абрахамом Маслоу потребность в безопасности - выглядит сомнительной и неприменимой, поскольку человек живет в постоянно изменяющихся условиях и попытки защищаться приводят к тому, что изменения только продуцируют проблемы в жизни человека. 
Все совершенно наоборот: чем лучше человек понимает свои потребности, связанные с совершенствованием себя и окружающего мира, чем более проактивную позицию занимает, тем легче ему адаптироваться, развиваться и чувствовать себя уверенным в разных обстоятельствах - в управляемом им жизненном пространстве, которое не статично априори.

Предложенный Дэвидом МакКлелландом подход также не вносит ясности, а скорее дезориентирует.
Выделенная им потребность в достижениях выглядит нелогичной для разумного человека, поскольку неминуемо предполагает необходимость проблем (вызовов), которые надо преодолевать. 
В то время как разумному человеку гораздо предпочтительнее вовремя решать актуальные задачи, реализовывать потребности и не доводить дело до проблем, так как это неудобно, затратно и неинтересно, а порой вызывает стресс и естественное отторжение.
Потребность власти - выглядит еще более сомнительной. Ведь власть как желание оказывать доминирующее влияние - это свидетельство неполноценности человека, который считает себя настолько несостоятельным, что пытается самоутверждаться за счет других людей.
Потребность в причастности - безусловно, имеет место среди людей. Только не в купе с потребностью в достижении и власти, но скорее тогда уж с потребностью в созидании, в общении и ощущении взаимной нужности друг другу. Иначе возникает парадокс: невозможно быть друг с другом искренними, если каждый норовит властвовать, равно как и невозможно быть нужными друг другу, если необходимы достижения, ради чего придется создавать проблемы.

Теория Фредерика Герцберга, связанная с удовлетворённостью и мотивацией сотрудников на рабочем месте, также теряет свою актуальность в современных реалиях, если необходимость находиться на рабочем месте предполагает вынужденность зарабатывать на жизнь.
Гигиенические факторы подразумевают по определению ту среду, в которой живет человек и что считает приемлемым как для себя, так и по отношению к другим - с позиции самоуважения, что в свою очередь отражается на качестве взаимоуважения.
Среди ключевых мотиваторов Фредериком Герцбергом не указано исходного - потребности в реализации творческого потенциала человека - как носителя талантов, как разумного существа, как источника знаний, имеющего соответственно свои профессиональные интересы, предпочтения и устремления.

Примечательно, что в российской школе теориям потребностей не уделяли достаточно внимания, полагая, что потребности являются категорией, не способствующей социальной сплоченности. В то время как искренняя человечность возникает именно на базе осознания человеком всего спектра своих потребностей, включая потребность в качественном и содержательном взаимодействии с другими людьми. 

Зачем понимать актуальные потребности

Согласитесь, рискованное это дело - думать за других людей! 
В особенности тогда, когда хочется приносить им пользу... 

Казалось бы, такая простая логика: 
  • Хочешь быть полезным другому - спроси, что нужно.
  • Хочешь получать пользу от других - расскажи, в чем нуждаешься. 

И если на уровне отношений между людьми - есть хотя бы возможность поговорить и как-то понять друг друга, то с остальными сферами дела обстоят куда сложнее. 
Но прежде, чем об этом говорить, давайте честно признается, что происходит, когда мы пытаемся думать за других... 

  • Обманываемся: вменяя свои домыслы другим людям.
  • Нервничаем: потому как люди не ведут себя в соответствии с нашими домыслами.
  • Раздражаемся: ибо возникают проблемы при попытках делать что-то сообща и взаимодействовать.
  • Огорчаемся: встречая недовольство или игнорирование со стороны других, поскольку даже не поинтересовались их мнением, желаниями и предпочтениями.
  • Тратимся: на то, чтобы пролоббировать свои домыслы, заставить других действовать в соответствии с ними и контролировать осуществление другими людьми тех действий, заинтересованности в которых у них в общем-то нет.
  • Конфликтуем: если полагаем, будто то, что мы подумали вместо других людей, гораздо правильнее, чем если бы они думали сами за себя.

Звучит несколько комично, но давайте честно посмотрим, как устроено сейчас в бизнесе и в обществе.

Когда бизнес решает что-то предлагать потенциальным покупателям, насколько хорошо он понимает их потребности и ожидания? 
В идеале, если удается провести качественное всесторонне маркетинговое исследование!
Долго, дорого, не учитывает изменений в предпочтениях. Но все же.

Хотя вроде бы всем известно, что спрос рождает предложение.
Только вместо того, чтобы обратить внимание на источник спроса - актуальные потребности потенциальных покупателей, спросить, чего они хотят, что для них ценно, за что готовы заплатить деньги, все силы почему-то бросаются... на стимулирование спроса 
 - от навязывания мыслей, догадок и предположений до рекламы того, что необходимо купить, ибо это уже произведено и составлен план продаж! 

А теперь вопрос на логику: 
Куда и как человек, тот самый загадочный персонаж, который осуществляет покупки - может рассказать, в каких товарах и услугах он нуждается, зачем они ему нужны, какую ценность это представляет для человека? 
Не просто рассказать, но и рассчитывать быть услышанным, понятым и не изумляться, зачем ему пытаются предлагать то, что его вообще не интересует! 
Иначе со стороны кажется колдовством, как бизнесу попадать в ожидания покупателей, не зная об их реальных потребностях?

Ответ на этот вопрос с каждым годом все доходчивее подсказывают бюджеты на маркетинг и рекламу.
А что происходит в масштабе... 

Когда государство принимает решения на уровне общества, в пользу развития и благополучия - как удается догадываться о том, что нужно людям, образующим это общество?

Собирая статистические показатели и делая из этого предположения о том, чего же хотят люди?
И из этих предположений появляются целые законы, обязательные к исполнению.

Рождаются даже удивительные инициативы... которые активно обсуждают: а что будет-то, если это внедрят, если интернет будут отключать, блокировать полезные ресурсы и многое другое.
И это, конечно, захватывающе - поговорить, как нам жить с очередным нововведением, потребности в котором не возникало и полезность которого непонятна. 

Но что если переключить внимание на то, чтобы обсудить, в чем именно есть потребности, о чем эти потребности, как это влияет на благополучие и развитие человека, бизнеса, общества, какие условия, изменения и действия нужны для их реализации.
Что будет, если мы научимся не вместо человека думать, что ему нужно, не додумывать его возможные желания и предпочтения, но исходить из того, что сам человек находит для себя полезным, чему придает ценность, чему готов уделять внимание, куда направлять усилия, на что готов тратить деньги и время? 
И сконцентрировать свои собственные усилия на том, чтобы думать самим за себя.
То есть каждому из нас важно четко осознавать, что...
Чем лучше мы понимаем свои потребности:
  • тем легче нам принимать решения в пользу качества своей жизни,
  • тем проще договариваться с другими,
  • тем сложнее на нас оказывать какое-либо давление. 
Список, конечно, можно было бы продолжить.
Но даже эти выше озвученные выгоды вполне достойны того, чтобы пристально и регулярно размышлять на эту тему. 

Потребность - это то, что требуется человеку. Не другим людям, не клиентам, не внешнему окружению, не инстанциям, не банкам и не властным структурам.

Поэтому!
Когда человек осознает, что сначала требуется ему - рычаг власти и управления над ним и его жизнью переходит от сторонних "властителей" в его личное распоряжение.
Меняется парадигма жизнедеятельности:
Требования переходят из разряда внешнего довлеющего императива, во внутреннюю систему координат.
И вместе с этим переходом происходит трансформация самой структуры потребностей.
Пресловутая пирамида Маслоу переворачивается вверх тормашками!

Человеку становится очевидно, что... 
  • Ему первостепенно важны духовные потребности, реализация творческого потенциала. Это основа. 
  • Именно развитость внутреннего мира предопределяет формат жизнедеятельности во внешнем мире. 
  • Баланс внутреннего и внешнего мира - и есть та самая золотая середина, в которой живется по-настоящему. 

И из этого состояния баланса приходит понимание баланса во взаимодействиях с другими людьми.
Тогда уже не получится играть в жертв, агрессоров и спасателей, потому как каждый будет понимать, что требуется ему, включая потребность в гармоничных уважительных взаимодействиях.

Тогда проявляется новая категория - быть нужными друг другу.

Мы, люди, существа социальные.
Эта социальность предполагает не просто присутствие в одном жизненном пространстве, не просто формальное соседство, но прежде всего возможность по-человечески взаимодействовать между собой.
Именно через взаимодействие людям удается наслаждаться ощущением жизни.
Социальность - это как раз и есть признание одной из базовых потребностей человека - быть нужным другому человеку, другим людям.

Но что значит быть нужным другим?
Большое заблуждение считать, что нужность другим выражена статусом или возможностью принимать решения вместо других людей.
Это искаженное представление может приводит к серьезным психическим расстройствам, когда человек вместо того, чтобы быть нужным другим людям - самоутверждается за их счет и наносит им вред.
Например, если человек занимает какой-то ответственный пост, предполагающий принятие решений в пользу интересов других людей.
Но вместо этого откладывает решение, демонстрирует "силу своего влияния". А люди не получают вовремя тех благ, которые могли бы стать доступными через принятие этого решения.
В итоге у человека, злоупотребляющего своим служебным положением, формируется (нередко скрытое) чувство вины, которое мешает сконцентрироваться, принимать в дальнейшем качественные решения и осуществлять полноценно свою деятельность.
Очевидно, что быть нужным другим людям - означает быть полезным в реализации их потребностей получать или создавать блага.
И чем лучше человеку удается понимать свои собственные потребности, тем легче ему выстраивать диалог с другими людьми - с позиции соответствия интересов и способов их реализации.

Именно способность открыто и конструктивно озвучивать актуальные потребности, обсуждать возможные способы их реализации - обеспечивает взаимность, взаимопонимание и, как следствие, продуктивные взаимодействия.
Когда человечность - уже не абстрактная категория, не моральный принцип, но живая данность. База для диалога.

Структура потребностей

У человека гораздо больше потребностей, чем принято считать...
И все они - имеют равнозначную ценность. Нет таких потребностей, которыми стоило бы пренебрегать.
Точнее даже - пренебрежение потребностями равносильно ампутации конечностей, что может препятствовать или усложнять жизнедеятельность.
Если человек будет стремиться только вовремя питаться, но не уделять при этом достаточно внимания потребности в экологичном жизненном пространстве, то однажды питаться и дышать станет нечем.
Важно, безусловно, помнить, что потребность - это не то, чего не хватает человеку или в чем он испытывает дефицит. Подобные явления свидетельствуют скорее о том, что человек своевременно не осознавал своих потребностей, не прилагал усилий для их реализации.
Потребности - это то, что нужно человеку, благодаря чему его жизнедеятельность полноценная. Осознание всего спектра потребностей формирует в сознании человека конструкцию, опираясь на которую он принимает в решения, осуществляет деятельность, проявляет творческий потенциал.

Поэтому чтобы наиболее целостно обозначить структуру потребностей человека, стоит рассмотреть все сферы жизни:

Самоидентификация и саморазвитие
Потребность человека быть полноценным, осознавать свой жизненный творческий потенциал, свою уникальность, свои роли в обществе, свой жизненный путь, в ходе проживания которого человек развивается и получает ценный опыт жизни.
Потребность развиваться, обогащать знания через внутренние осмысления, опираясь на свое мировоззрение.
Постоянно совершенствоваться не из-за "недостатков", но с пониманием того, что каждая новая возможность, новый опыт делают человека еще лучше.

Жизнетворчество
Потребность человека жить так, как ему нравится - быть способным обустраивать свое пространство и управлять своей жизнью, ее сюжетами и наполненностью - в соответствии со своими предпочтениями. Получать удовольствие от процесса.
Потребность вкладывать смыслы в каждый день своей жизни и всю её протяженность.

Реализация творческого потенциала
Потребность человека заниматься созидательной деятельностью, раскрывающей его таланты и приносящей пользу другим людям.
Потребность получать признание ценности и благодарность за реализацию своих талантов и пользу обществу в виде социального статуса, дохода и других благ.

Окружающая среда
Потребность человека жить в благоприятной среде, экологичной, в гармонии с естественными природными циклами, понятной и удобной в пользовании эстетичной инфраструктуре, способствующей успешному проживанию всего жизненного пути человека, реализации творческого потенциала, как его самого, так и будущих поколений.

Здоровье и красота
Потребность человека чувствовать себя хорошо, нравиться себе и окружающим.
Эта потребность также подразумевает качественное сбалансированное питание, физические активности, а также использование необходимых вещей, соответствующих эстетическим предпочтениям и обеспечивающих физический комфорт.

Дом
Потребность человека иметь свой дом, место - в котором человек чувствует себя уютно и которым владеет полноправно, определяет в нем свой порядок и по-своему этот порядок поддерживает.

Личные отношения
Потребность человека любить и быть любимым - через душевную сопричастность близкому человеку.
Потребность глубоко чувствовать и выражать свои чувства.

Семья
Потребность человека жить в постоянном контакте с близкими ему людьми разных поколений, чувствовать с ними тесную связь и взаимную поддержку.

Дружба
Потребность человека в дружбе, когда люди совместно реализуют какие-то общие интересы, жизненные устремления и воплощают мечты или просто поддерживают друг друга.

Благополучное общество
Потребность жить в обществе счастливых полноценных людей, каждый из которых, в свою очередь, осознает свои потребности и совместно с другими реализует их в созидательном формате, обеспечивая тем самым естественное гармоничное развитие.

Увлечения
Потребность человека насыщенно проводить свободное время, получать разнообразный жизненный опыт, путешествовать, пробовать и осваивать разные навыки, проживать яркие впечатления.

Развлечения
Потребность человека выражать разнообразные эмоции, получать легкие впечатления, развивать гибкость мышления, отвлекаться, переключаться с одного вида деятельности на другой.

Отдых
Потребность человека отдыхать, высыпаться, перезагружаться, медитировать, полностью расслабляться.
И мечтать... чтобы впускать новое, удивительное и уникальное в свою жизнь.

Стоит отметить, что частенько приходится слышать, будто у человека есть еще и потребность - в безопасности.
Это подразумевает в свою очередь, что:
Врождённый инстинкт самосохранения человека не справляется с тем, чтобы по умолчанию не включаться в опасные истории.
Как такое возможно, если человечество стремительно развивается и вот уже много-много лет везде открыто говорят о гуманизме?

Дело в том, что сознательное стремление к безопасности - это фокусирование внимание на отсутствии опасностей, для чего приходится:
  • Постоянно искать опасности;
  • Присваивать им категории критичности;
  • Оценивать опасности;
  • Анализировать риски наступления опасностей;
  • Защищаться от возможного наступления опасностей;
  • Постоянно контролировать все на предмет отсутствия опасностей;
  • Сильно из-за этого всего тревожиться, продуцируя дополнительные порции опасностей, включая состояние здоровья.

Все это, разумеется, крайне изнурительно, и зачастую не оставляет места и сил на полноценную реализацию актуальных потребностей, связанных с нормальной жизнью, созиданием, развитием и постоянными улучшениями.

В то время как стремление к жизнетворчеству - фокусирует человека на проживании им смыслов жизни:
  • Создавать эти смыслы, проникаться ими, кристаллизовывать их в каждом дне.
  • Осуществлять деятельность в созидательном формате - придавая смыслам формы, значения, детализируя и масштабируя их.
  • Подбирать - то, что подходит, нравится, соответствует потребностям (автоматически отфильтровывая то, что не подходит и тем более то, что потенциально может быть опасным).
  • Обогащаться ценным жизненным опытом в пользу создания новых смыслов жизни.

Такой подход способствует качественному развитию, ощущению полноты жизни и счастья, что весьма положительно и благотворно отражается на состоянии здоровья и общении с другими людьми.
Разумно ли тогда стремиться к безопасности, не доверяя собственному инстинкту самосохранения и используя в пользу защиты от опасностей свои ресурсы для жизнетворчества?
Или все же наличие популяризированных мнений с ярлыком "авторитетности" играют более весомое значение в базовом жизнеориентировании человека?
Или нам всем приходится констатировать, что мы, люди, поддерживаем такой формат общества, в котором настолько опасно, что вопросами безопасности приходится заниматься постоянно и с высоким приоритетом?

Ради чего усложнять себе жизнь, если гораздо приятнее жить комфортно? Вопрос даже не философский. Это то очевидное, о чем целесообразно помнить всегда и при необходимости напоминать друг другу.

И, конечно, у каждого человека наполненность того, что ему нужно для жизнедеятельности - разная.
Зависит не только от индивидуальных предпочтений, но и от того, в чем состоит творческий потенциал человека, как он себя идентифицирует и какие смыслы вкладывает в свою жизнь.
Но однозначно спектр потребностей человека не сводится к получению и накапливанию как можно большего количества денег или материальных благ.
Скорее наоборот:
Страсть к накоплению того, что человек не способен качественно, своевременно и по назначению использовать - свидетельствует о том, что имеет место игнорирование целого ряда своих же собственных жизненно важных потребностей.
Примечательно, что:
  • У человека нет потребности зарабатывать деньги, но есть потребность реализовывать свой творческий потенциал и получать за это признание от других людей.
  • У человека нет потребности в безопасности и лени, но есть потребность в жизнетворчестве и качественном проживании смыслов своей жизни.
  • У человека нет потребности наносить другим людям вред, но есть потребность жить в окружении счастливых людей.
  • У человека нет потребности бояться и переживать, но есть потребность чувствовать, выражать свои чувства и эмоции в положительном спектре.
  • У человека нет потребности властвовать и самоутверждаться за счёт других, но есть потребность полноценно взаимодействовать с другими людьми по-человечески.
  • И наконец, у человека нет потребности подчиняться и бездумно выполнять правила, потому что они включены в какие-то "кодексы", имеют сложные формулировки и обозначения, но есть потребность жить в благополучном обществе, где люди друг друга - понимают, где каждый осознает ценность взаимодействий и равнозначно заинтересован в их результативности всех сторон.

Когда человеку навязывается то, что не соответствует его потребностям - это вызывает естественное отторжение, а если навязывается агрессивно - то и сопротивление, что приводит к конфликтам и потерям со стороны всех участников, а также наблюдателей. 
Поэтому так важно вовремя переключать внимание с ложных потребностей - на настоящие.
А сам факт навязывания ложных потребностей проистекает лишь из того, что исторически не было принято выстраивать общественные взаимодействия на базе человечности и актуальных потребностей людей, не говоря уже о грандиозном заблуждении, будто человеку быть сытым важнее, чем уважать себя.
Интересно, тем не менее, сколько времени и внимания получается уделять большинству людей - осознанию своих потребностей?
Насколько нам всем удается руководствоваться этими осознаниями в своей повседневной жизни?
Ведь именно это является фундаментальным условием созидательности, успешной реализации потребностей, а также автоматической бесплатной страховкой от проблем, дефицитов и недопониманий.

Мы живем в реалиях, когда с помощью денег можем измерить свои потребности:
  • В получении каких благ нуждаемся - расходы.
  • Какую пользу способны приносить обществу - доходы.
В том или ином виде каждый человек задумывается об этом регулярно.

Стоит при этом обратить внимание на то, что понимание соотношения расходов и доходов - это тот регулятор, который сигнализирует:
  • Насколько благополучно наше общество.
  • Насколько полноценно человеку удается реализовывать свой жизненный потенциал.
  • Какие изменения необходимы для развития и улучшений.

Давайте рассмотрим типовые статьи расходов человека.

Жилье:
  • Аренда или приобретение собственного жилья.
  • Коммунальные услуги и связь.
  • Мебель, товары для дома, бытовая техника, растения.

Одежда и обувь с учетом смены сезонов:
  • Домашняя.
  • Повседневная.
  • Праздничная.
  • Деловая.

Питание и косметика:
С таким рационом, благодаря которому возможно хорошо себя чувствовать и долго жить без болезненных осложнений.
Для поддержания эстетики и комфорта.

Транспорт:
  • Аренда или приобретение собственного автомобиля.
  • Общественный транспорт.

Здоровье:
  • Профилактика.
  • Лечение заболеваний (которые, к слову, возникают регулярно из-за плохой экологии и суровых условий окружающей среды).

Саморазвитие:
  • Образование.
  • Повышение квалификации.
  • Услуги экспертов и консультантов.
  • Посещение развивающих мероприятий.

Межличностные связи:
  • Подарки - близким, друзьям, а также коллегам и деловым партнёрам.
  • Посещение и проведение мероприятий.
  • Благотворительность.

Самореализация:
  • Позиционирование и стратегия развития.
  • Консультации экспертов и помогающих специалистов.
  • Поддержание и развитие личного бренда.
  • Для своего дела - инвестиции в запуск и развитие бизнеса.
  • Для специалистов - инвестиции в репутацию и развитие деловых связей.

Отпуска и досуг:
  • Развлечения.
  • Путешествия.
  • Хобби.
По каждой статье расходов получается вполне ощутимая сумма денег.
Также сюда стоит добавить аналогичные статьи расходов на детей и родственников на иждивении. И лучше признаваться себе честно, в каких благах действительно есть потребность.
Потому что потребность - для того, чтобы её реализовывать, а не чтобы на ней экономить.

Теперь давайте рассмотрим, как складывается статья доходов.
Краеугольный вопрос - источник(и) доходов.

И тут каждый человек сталкивается с важным выбором приоритетов:
️1. Идти туда, где просто больше шансов получать деньги.
или
2. Заниматься тем, что даёт пользу людям в соответствии со своими талантами и профессиональными интересами.
Первый вариант ориентирует строго на закрытие потребностей в получении материальных благ (покрытии расходов). Но не гарантирует, что человек сможет полноценно реализовать себя и приносить пользу обществу.
А это рискует лишить человека не только самоуважения, но и смысла жизни.
Иными словами, выбор только в пользу денег - в итоге обесценивает и потребности в расходах. Поскольку исчезает смысл.
Но технически такое возможно.
Имеет место и категорически поощряется в системе капитализма.
По-человечески - это смерть заживо, разложение, жестокая трансформация из существа разумного в примитивно-паразитическое.

Второй вариант - про полноценную самореализацию с принесением пользы обществу и получением за это эквивалентного дохода - очевидно, гораздо более благоразумный.
При таком выборе не только жизнь имеет все основания наполняться и обогащаться смыслами, но и развитие общества - стремительно. Причём в сценарии благополучия, процветания и экологичности.

Парадокс в том, что многие из нас оказываются в таких условиях, когда:
  • Для принесения пользы нет подходящей инфраструктуры и не сформирован "рынок".
  • За ценность пользы потенциальные клиенты не готовы платить соответствующий денежный эквивалент, в том числе в силу уровня своей платежеспособности, экономических условий, политической ситуации и под влиянием информационного мусора.
  • Не на что жить при наличии способностей и желания приносить пользу другим людям и давлением "системы" идти работать ради денег.

Такая суровая реальность на постоянной основе имеет место в исторической ретроспективе, поддерживается текущими ключевыми общественными институтами, но совершенно не способствует благополучию человека в отдельности и общества в целом.

Именно приведение к балансу того, в получении в каких благ человек нуждается, - к тому, в создании и производстве каких благ заинтересован - является тем регулятором, на базе которого возможно сформировать действительно благополучное общество.
И первоисточник возникновения и поддержания этого баланса - человек.

Парадокс разумного потребления

Многие из нас так или иначе задумывались о разумном потреблении.
Из житейской логики - приобретать именно то, что нужно для жизни, не тратиться на ерунду, не захламлять жизненное пространство и голову тем, что является избыточным, лишним.
Ведь когда мы пользуемся именно тем, что нам нужно и по назначению, контекст "все в порядке" обретает вполне конкретное воплощение: со здоровьем и фигурой, с распоряжением ресурсами и временем, с общим состоянием и состоятельностью, без перекосов, без самоистязаний и без развращения.
Разумное потребление - способствует обретению чувства меры, той зоны комфорта, где действительно хорошо, уютно.

На уровне общества в целом - разумное потребление уже давно животрепещущий вопрос, который влияет на экологию и в самом ближайшем будущем предопределит формат нашей жизнедеятельности.

Однако при текущих условиях переход к разумному потреблению - может показаться чем-то сложно достижимым и болезненным. Ведь вся текущая экономика построена на том, что люди друг другу что-то старательно продают.
Целью всякого бизнеса пока что является постоянный рост продаж. А на государственном уровне - рост ВВП (количества произведенных товаров и услуг в денежном эквиваленте).

Отсюда возникает эффект парадокса:
О какой разумности может идти речь, если везде реклама, настойчиво убеждающая постоянно совершать разнообразные покупки?
Если маркетологи и иные креативные умы, буквально ставят себе целью подумать вместо людей о том, что те должны купить и желательно не один раз.
Человек, точнее содержимое его кошелька, находится под прицелом всей экономической и государственной системы. Идёт охота за вниманием и деньгами человека, ради чего разворачиваются целые стратегические кампании. В таком положении человек может легко оказаться жертвой манипуляций, никакая психика не справится, когда играют на эмоциях, смыслах и ценностях.

И цена этих игр - громадная. Выражена не только сверхбюджетами на маркетинг и рекламу, но и тем мусором, которым на выходе обрастает наше общее жизненное пространство.

Все это будет продолжаться до тех пор, пока потребности будут существовать как бы отдельно от человека. В статистике, рейтингах, узкоспециализированной и точечной аналитике, домыслах ИИ и предположениях бизнеса - о том, что действительно нужно человеку.
До тех пор, пока человек самостоятельно не начнёт озвучивать, что именно ему нужно, какую ценность это для него представляет и какую цену он готов заплатить за удовлетворение своих потребностей.

Исключая прямой запрос от человека о его потребностях - мы исключаем на общественном и экономическом уровне саму возможность возникновения разумного потребления. 

Не может быть разумного потребления без носителя разумности.

Конечно, на локальном уровне люди стараются быть разборчивыми потребителями. В меру своей психологической устойчивости и материальной состоятельности.
Но это не решает проблему производства товаров, в которых потребности особой не было и которые активно продают на самых "распродажных распродажах".
Хотя, казалось бы, бизнесу гораздо выгоднее не брать на себя риски, догадываясь о потребностях покупателей, а учиться спрашивать у них.
Да, это требует системного подхода, инфраструктуры. Но зато обеспечивает стремительное развитие бизнесов, экономики и общества с соблюдением принципов экологичности и социальной ответственности. 

И этот вопрос имеет решение - 
Выстраивание экосистемы бизнеса, исходя из живых актуальных потребностей людей.
Это означает, что маркетинг и реклама - уже не про манипуляции, но про качество и адресность презентации нужных товаров и услуг.
Это также означает, что вместо стресса от постоянной гонки за продажами и доходами - центрообразующими становятся честные смыслы и ценности.
Это означает, что вместо попыток сокращать жизненный цикл товаров ради обеспечения оборотов - стремительно станут развиваться новые, востребованные направления.

Сознательность и продуктивность

Обязательно ли испытывать боль, чтобы осознать потребности?
И не просто осознать, а начать предпринимать усилия в пользу их удовлетворения.

Продвинутые маркетологи и гуру бизнеса по сей день настойчиво призывают:
Обращайтесь к боли клиента. Поймите боль клиента.
Будто бы интерес к каким-либо товарам и услугам у людей включается только тогда, когда им больно!

Нередко приходится слышать от людей в ответ на вопрос, к чему хочется стремиться... уклончивое:
- В этой сфере у меня все хорошо, лишь бы ничего плохого не произошло.

Странное дело, но спустя время там, где было вроде бы хорошо, но установка стояла единственная - "лишь бы ничего плохого не произошло", начинали случаться проблемы.
От которых было больно.

И звучало обидное недоумение:
"Но было же все хорошо. Ничего плохого же не хотелось! Как же так!"

Действительно, как же так?
Давайте попробуем разобраться.

Когда человек руководствуется единственной установкой "лишь бы не было ничего плохого", он собственноручно дает себе распоряжение следующего посыла:
"То, что хорошо - меня вполне устраивает. Стремиться больше не к чему. А вот если произойдет что-то плохое - это меня заинтересует непременно".
Но поскольку наша жизнь - это постоянное движение, образующее сюжетность... то при таком подходе центрообразующим звеном становится - то самое "что-то плохое".
И да, это больно, это дискомфортно.
Это преодоления. И жизнь, наполненная экстримом и борьбой.

Конечно, когда человеку больно - он пытается хоть что-нибудь с этим сделать.
Возникает иллюзия, будто боль, лишения и страдания являются "двигателем прогресса".

Но тут появляется следующий вопрос:
А так ли уж приятно развиваться через боль? Неужели основная потребность состоит в том, чтобы лечить боль?
Или все же потребность имеет вполне конкретные нужды в положительных значениях?
Станет ли разумный человек "страдать мазохизмом" ради того, чтобы насладиться счастьем чего-то хорошего в своей жизни?
Какой-то это слишком сложный, рискованный и извилистый путь получается. Нелогичный выбор для человека разумного.

А какой выбор логичный?
Как сделать так, чтобы было хорошо и ничего плохого не происходило?

Изменить подход.
Сместить акцент с "лишь бы ничего плохого не произошло"
- в пользу конкретизации хорошего, а именно:

Осознать ценность всего того хорошего, что уже есть в жизни
Жить этим хорошим не в автоматическом режиме, а со вкусом, наслаждаясь всем, включая каждую мелочь. Иначе же хорошее может испортиться, почувствовать себя ненужным и будет пытаться норовить куда-нибудь исчезнуть из жизни.

Всегда и во всем стремиться к улучшениям
Понимать свои перспективные потребности в хорошем. В естественном режиме, без фанатизма, но с душой. Памятуя о том, что нет предела совершенству.

И вот тему сознательного стремления к улучшениям стоит раскрыть подробнее.

Вернемся к тому, что человек восприимчив к боли (не только физической, но и душевной).
Это нормально и свидетельствует о том, что:
  • человеку доступен разный спектр ощущений,
  • человек обладает индикатором, который заранее предупреждает - туда не надо, это ложный путь, там ты пострадаешь.

Стратегия избегания боли ("лишь бы ничего плохого не произошло") делает человека заложником страхов и проблем. Сколько бы он ни страховался, риски всегда остаются и угрожают болью. А страхи будут беспардонно распоряжаться драгоценной жизнью.
Однако возникновение подобного феномена зачастую связано с тем, что человек игнорирует или не уделяет достаточного внимания себе и своим потребностям, тому, чем именно интересно то самое хорошее. Устремлениям - ради которых хочется активничать не из страха боли, а из естественного желания улучшений, развития, впечатлений, нового полезного или увлекательного опыта - ради конкретных результатов с положительными значениями.
Атрофирование этой функции - уделять достаточно внимания своим интересам - у многих произошла еще в детские годы.
Было слишком много запретов и дефицитов.

Но взрослому человеку важно вспомнить и регулярно напоминать себе о том, что:
  • Он уже вырос. Он разумный. Он полноценный.
  • Запреты и разрешения выдает себе самостоятельно, руководствуясь здравой логикой и уважая интересы окружающих.
  • Невозможности и дефициты существует до тех пор, пока их поддерживают.

Если поставить цель кардинально иную, тогда в жизни появятся возможности и конкретика результатов, причем положительных. 
Незачем горевать о пустом кувшине, когда стоит задача решить, чем и каким образом его наполнить.
Когда человек занят тем, что ценит хорошее, идентифицирует свои потребности в контексте положительных значений и сознательно стремится к улучшениям, у него и жизнь наполнена - счастьем.
Центрооразующим звеном сюжетности - являются истинные интересы и предпочтения человека.
Восприятие ориентировано - на потенциал возможностей, способствующих созиданию, а не на проблемы, недостатки и опасности.

Тогда если и возникают проблемы, они решаются качественно иначе. Попросту не воспринимаются - как проблема. Но рассматриваются в ракурсе того, что может улучшить то, хорошее, что уже есть в жизни. И насколько это целесообразно.

Страдания, может быть, и развивают кого-то при необычайных и загадочных обстоятельствах.
Но подобная стратегия попросту не подходит для сколько-нибудь сознательного и уважающего себя человека.
Человека, искренне заинтересованного в том, чтобы развиваться качественно и жить счастливо... чтобы осуществлять продуктивную деятельность, благодаря которой возникают ценные и полезные блага.
Поэтому продуктивность и сознательность - тесно связанные категории:
  • Где сознательность - это самостоятельное владение смыслами и логикой, способность оперировать ими, интегрируя с общей системой знаний человечества.
  • А продуктивность - это способность материализовывать смыслы оптимальным образом, осознанно пользуясь логикой и знаниями при реализации своего творческого потенциала.

Очевидно, что без сознательности - продуктивность рискует хромать или вовсе отсутствовать.
И если хромает продуктивность - значит, имеет место дефицит: только не в ресурсах и материальных благах, но на уровне сознательности.
Ведь материализация смыслов, то есть производство благ с возможностью пользования оными - проистекает из того, насколько удается проявлять сознательность.
Без головы человек быть живым никак не сможет. Если есть голова - то важно пользоваться ею по назначению.

То, что может являться для человека благом в материальном воплощении, - сначала должно быть представлено в его сознании. 
Причем представление это формируется самим человеком, не телевизором, не рекламными афишами и не смартфонами (оные в лучшем случае могут вдохновлять на идеи, если есть соответствующий запрос).
Иначе "благо" уже не является таковым, поскольку не представляет для человека какой-либо существенной ценности - то есть он не сможет проникнуться смыслом его использования.
И сколь бы усердно не строили планов продаж, стратегий реализации и масштабирования - это не про принесение пользы, но причинение вреда, причем довольно токсичным способом.

Чтобы исчезла почва для споров и недоразумений, связанная с постановкой и выполнением планов ради "успешного успеха", "конкурентной борьбы", "выполнения целей по продажам" и проч., важно понимать:
  • Эти показатели не являются атрибутами продуктивности и ее содержательной составляющей, на базе которой формируется результат.
  • Количество необходимых товаров - можно и нужно определить, но не ради успеха. Успехом будет считаться факт того, что удалось своевременно произвести товары в требующемся человеку (потребителю) объеме и качестве таким образом, что ими нравится пользоваться.

Истинное понимание связи сознательности и продуктивности избавляет также от параноидальной привычки спрашивать "а где результат" - там, где для него нет основы: отсутствуют осознанный заказчик, его внятные требования, образ ожидаемого результата и, уже исходя из этого, - спроектированное решение с подбором подходящей технологии для реализации задумки.

Главное не забывать, что сознательность - это врожденная способность людей, но проявляться оная может без искажений только в случае, если человек переходит из состояния "раба системы", подчиняющегося "страхам", "директивам", "законам", "научным догмам" и "рынку", в состояние свободного полноценного человека, который руководствуется своим мировоззрением и прекрасно понимает, что возникновение и материализация благ - это не какое-то колдовство, удачное стечение внешних случайных обстоятельств или разрешение особых специализированных инстанций, но проявляемый человеком естественный интерес и активности в пользу овеществления желаемого.

Рассуждая о сознательности, стоит упомянуть тему влияния искусственного интеллекта на нашу жизнедеятельность.
Искушенные умы наверняка уже задумывались о том, зачем человеку интеллект, если создан искусственный.
Казалось бы, мы так привыкли использовать технологии и технологические приспособления для упрощения своей жизни: пульты для телевизоров, стиральные машины, компьютеры, дроны, роботы-пылесосы, а вскоре появятся роботы-официанты и др.
Только важно ведь не путать, упрощают ли жизнь технологии или начинают жить как бы вместо нас...
Если думать сам за себя человек отказывается.
Намек состоит в том, что как только мы допускаем вариант использования искусственного интеллекта вместо своего собственного, то вычеркиваем тем самым себя из претендентов на разумных существ - а это означает, в лучшем случае, переход в животное состояние: либо жизнь в диком лесу вместе с приматами, либо.. В текущем "рабочем варианте", обсуждаемом весьма солидными и авторитетными лицами открыто, - вживление в мозг технологических устройств (чипирование) с разнообразными "программами" (управляющими поведением и соответственно мыслями и чувствами человека) под лозунгом "патриотизма", "прорыва в космос" и "экономического роста". 
То есть человек, не включающий сознательность и не применяющий ее в своих интересах, рискует оказаться перед необходимостью передать свое тело и все его содержимое в руки обезличенной системы. Только зачем системе человек, если уже созданы роботы - повод для все-таки самостоятельных и насыщенных смыслами размышлений.

Экологичность и соц. ответственность

У экологичности и социальной ответственности есть общий знаменатель -
внимательность к источнику жизни и благополучия.
В "идеологии" материализма сложилась опасная привычка акцентировать внимание на материальных благах, а не на том, благодаря чему они появляются, что придает им ценности, на базе чего обеспечивается их качество и воспроизводство.

Это привело к:
Извращенному пониманию развития,
направленному на захват территорий, ресурсов и всего того, что имеет хоть какую-нибудь материальную форму.

Варварскому использованию ресурсов,
загрязнению планеты, пространства жизнедеятельности и окрестностей в бесконечной борьбе за блага.

Воровству создаваемых созидателями благ,
спроектированных и апробированных идей, открытий и всего того, что только возможно украсть, не владея самосознанием творца - создателя благ.

Отношению к человеку - как ресурсу или капиталу,
когда ставится под сомнение полноценность человека, его самосознание, таланты, жизненные ориентиры и уважение к его интересам и потребностям - навязывая вместо этого категории обезличенной системы в виде борьбы за экономический рост, независимость, технологическое развитие и т. д.

Поскольку в "идеологии" материализма категория идей вторична - материалистам крайне сложно понять, что первоисточник благ - идеи, которые возникают в самосознании людей:
то есть что ресурсы и территории уже не конечная ипостась, но то, что имеет ту или иную представленность - 
благодаря идеям, которые свободно могут придавать материи самые разные конфигурации, а также продуцировать энергию для создания новых видов материи.

Поэтому и понятие ответственности не может подразумевать готовность к наказаниям, но предполагает принципиально иное значение:
Ответственность - как активная заинтересованность и способность человека отвечать на вопросы, каким образом применять идеи, чтобы оные становились благами.
Причём в таком ракурсе блага уже не ограничены перечнем произведённых товаров, но предполагают обширную экосистему пользования ими таким образом, чтобы это было приятно не только в моменте, но и в послевкусии - то есть с поддержанием экологичности.

Ведь никому не нравится жить в мусоре, дышать прогорклым воздухом, купаться в грязных водоёмах.
Это же противно человеку и всякому живому существу, даже не наделенному развитым самосознанием.  

Именно "империя материалистов" породила законы об охране окружающей среды, о ненанесении вреда друг другу и проч. - потому что пренебрегая очевидным, их формат жизнедеятельности приводит к беспределу, который превращает планету в мусорку, а людей в зомби.
Только законы ведь не особо помогают при таком подходе... и не способны помочь, если экологичность и человечность - не воспринимаются базовыми условиями для жизни и деятельности.

Если не очевидна исходная логическая предпосылка:
Когда одному плохо, другому не может быть хорошо.
И это тоже не философский вопрос, а самый что ни на есть житейский.

Вот вроде бы кажется понятным, что гораздо приятнее общаться с человеком в хорошем настроении, чем с недовольным, раздраженным, обиженным или агрессивным.
Кто-нибудь пробовал встревоженному человеку, который еще и не пообедал - объяснить новую идею или согласовать запуск проекта?
Как оно? Впечатляет?

Люди и вправду как-то более сговорчивы, когда их ничего особо не тревожит, не гнетут проблемы, не болит голова и сыт желудок.
Уровень сговорчивости резко возрастает, когда человек хорошо понимает свои интересы и интересы тех, с кем взаимодействует.
Когда круг этих интересов не сводится к "покушать и удовлетворить рефлекторные инстинкты".
Когда круг этих интересов предполагает - качественную жизнедеятельность в экологичном, уютном и эстетичном пространстве.
Тогда всем сторонам может стать еще лучше совместными усилиями.

Вроде бы прозрачная и понятная логика. 
Мы ведь все, по большому счету, заинтересованы в том, чтобы как нам, так и нашему окружению было хорошо.
Это не только человечно на уровне идеологии, но еще и выгодно на практике, каждый день и в перспективе.

И в этом сакраментальный смысл этики и морали, которая попросту подсвечивает путь к самым оптимальным решениям - выгодным для всех.
Поэтому это не проблема вынужденности и сверхусилий, но процесс благоустройства жизни, включая ее материальную представленность.

В обычной житейской практике это осознание полезно применять регулярно:
  • Отвечать себе на вопрос, будет ли хорошо мне, человеку и другим людям, если я поступлю так-то и так-то?
  • Как последствия, в том числе долгосрочные, отразятся на мне и, прежде всего, моем душевном и психическом состоянии?
  • Задавать уточняющие вопросы тем, с кем доводится взаимодействовать: что именно хорошего они стремятся "причинить" своими поступками, ради чего... и так ли уж им будет нравится иметь дело с человеком, которому от некоторых поступков "больно", "дискомфортно" или вообще "невыносимо"?  

Конечно, для этого надо набраться решимости и отказаться играть роль жертвы, соглашающейся с безумным "мировоззрением материализма", равно как и обратить внимание, сколько ценных выгод и преимуществ открывается, если вместо агрессии, манипуляций и продавливания только своих интересов - учитывать интересы и тех, с кем предстоит плыть в одной лодке или швартоваться в одном порту.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

О полноценности
  • Считаете ли вы себя полноценным человеком? Насколько вы чувствуете себя уверено в этом осознании? Что придает вам уверенности, исходя из вашего мировоззрения и внутреннего мира?
  • Нравится ли вам общаться на взаимоуважительных началах с полноценными людьми? 
  • Что вы цените в себе? Что вы цените в других людях? Как это ценное проявлено в вашей жизнедеятельности и отношениях?
  • Как вы оцениваете свой уровень социальной зрелости?
  • Как вам удается влиять на процессы в обществе, его развитие, благополучие?

О потребностях
  • Как вы идентифицируете у себя наличие потребности? Уделяете ли вы заблаговременно внимание осознанию своих потребностей? Или обычно приходится реагировать, когда уже больно и чего-то не хватает?
  • Какие свои потребности вы четко осознаете и старательно занимаетесь их реализацией?
  • Как вы идентифицируете новые потребности в ходе своей жизнедеятельности? Что и благодаря чему привлекает вас, вызывает здоровый интерес?
  • Как часто вам приходилось покупать то, что в общем-то вам не нужно? Или то, ценность чего вы так и не поняли?
  • Приходилось ли вам испытывать тревожные или депрессивные состояния, удавалось при этом ли самостоятельно идентифицировать, каким настоящим потребностям стоит уделить пристальное внимание?

О понимании потребностях других людей
  • Как часто и при каких обстоятельствах у вас напрямую интересовались в каких благах, товарах и услугах вы нуждаетесь?
  • Как вы сами узнаете, какую пользу можете приносить другим людям? Какая инфраструктура для этого создана?
  • Насколько доступные вам сервисы и решения позволяют вам сориентироваться, чтобы полноценно и на достойном уровне реализовывать свои профессиональные интересы?
  • Какое у вас складывается впечатление: государство и бизнесы заинтересованы в том, чтобы узнавать о ваших потребностях? На основании чего они принимают решения, производят продукцию, оказывают непосредственное влияние на вашу жизнь?

О структуре потребностей
  • Попробуйте детально осмыслить весь спектр своих потребностей. Как осознание потребностей влияет на ваш жизненный тонус и энтузиазм делать что-то в пользу их реализации?
  • Какие потребности вы в состоянии удовлетворять самостоятельно? В каких случаях реализация потребностей связана с другими людьми, обществом и инфраструктурой сервисов?
  • Что вам необходимо для качественной и полноценной реализации потребностей (помимо денег)?
  • Насколько соответствуют ваши потребности в получении благ - вашим же потребностям в принесении пользы другим людям в денежном эквиваленте? Есть ли баланс между требующимися вам благами и ценностью приносимой вами пользы?
  • Какую пользу вы приносите другим людям, осуществляя свою профессиональную деятельность?

О разумном потреблении
  • Как часто вы приобретаете товары и услуги под влиянием рекламы, рекомендаций сторонних малознакомых людей или из-за красивой упаковки?
  • Сколькими из приобретенных товаров и услуг вы с удовольствием пользуетесь и отмечаете их ценность для себя и своей жизни?
  • Как часто вы сталкивались с навязчивой рекламой, сомнительными рекомендациями и попытками продать вам то, в чем вы не испытываете потребности?
  • Как часто ваши близкие покупают ненужные товары?
  • Сколько товаров и выкупленных услуг оказались неиспользованными вами?

О сознательности и продуктивности
  • Случалось ли вам ловить себя на мысли "лишь бы ничего плохого не произошло"? Удавалось ли переключиться на то, чтобы приложить усилия для осознания, чем хорошим заполнить свое жизненное пространство и как это лучше сделать? Благодаря чему это удавалось?
  • Когда вы принимаете какие-то важные решения в своей жизни, требуется ли вам одобрение со стороны других людей? Осознаете ли вы, что вместо вас никто вашу жизнь прожить не может и с последствиями разбираться только вам?
  • Что вы считаете благом для себя? Как это применимо к товарам, услугам, потенциальным возможностям?
  • Когда вы осуществляете какую-либо деятельность, что является для вас основанием проявлять активность? Указание начальника, инструкция, мнение других людей или ваше собственное видение и устремления?

Об экологичности и социальной ответственности
  • Что такое для вас ответственность? Несение наказаний из-за чего-то "плохого" или проявление активной осознанной заинтересованности делать что-то "хорошее"? Как вы считаете, какой вид ответственности даст качественные результаты?
  • Какими вопросами вы обычно задаетесь: как сделать что-то хорошее оптимальным образом или как не сделать чего-то плохого, чтобы избежать наказаний?
  • Как вы считаете, насколько долгосрочными могут быть договоренности, если не учтены интересы хотя бы одной из сторон?
  • Как вы полагаете, стоит ли соглашаться на договоренности, если интересы всех сторон не учтены в полной мере?